يقال : إنه كان يحفظ نحوا من مائة ألف حديث. أخذ ذلك عن إبراهيم بن داود البرلسى ، وكان إبراهيم أحد الحفّاظ. حدّثت عنه (١) ، ثم دخل إلى العراق ، وكتب عن عبد الله بن أحمد ، ونحوه (٢). وحدّث عن يونس بكتاب ابن عيينة ، ثم أخرج ـ أيضا ـ كتبا كثيرة ، فتكلّم فيه ، واستصغر ، وأنكر أن يكون سمع ـ على صغر سنه ـ هذه الكتب الكثيرة (٣).
١٢٦٨ ـ محمد بن موسى بن النعمان الأطروش : يكنى أبا عبد الله. روى عن يونس ابن عبد الأعلى ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وجماعة. حدثت عنه ، ومات بمصر لاثنتى عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (٤).
١٢٦٩ ـ محمد بن نصر بن روح بن القاسم (٥) الخولانى المصرى الخوّاص (٦) : من موالى غافق. يكنى أبا بكر. روى عن أبى الطاهر أحمد بن عمرو بن السّرح ، وحرملة ابن يحيى (٧). توفى يوم الخميس سابع عشر شوال سنة خمس وثلاثمائة. وكان ثقة صحيح الكتاب ، حسن الخلق. وكان يعمل مطامير الطحّانين (٨).
١٢٧٠ ـ محمد بن هارون بن بكر بن عثمان المؤدّب : يكنى أبا عبد الله. توفى سنة سبع وثمانين ومائتين (٩).
__________________
(١) المقفى (قال : روى عنه أبو سعيد بن يونس).
(٢) تاريخ الإسلام ٢٤ / ٩٣ (يقصد عبد الله بن أحمد بن حنبل).
(٣) المصدر السابق.
(٤) المقفى ٧ / ٢٢١ (لم تنسب الترجمة صراحة إلى ابن يونس ، لكنها ـ فى الغالب ـ له باعتباره حدّث عن المترجم له فى آخرين ، وهو ـ عادة ـ يترجم لمن يحدّث عنه).
(٥) وقيل : القاسم بن روح (السابق ٧ / ٣٣٦).
(٦) كذا ضبطت بالحروف. وهو اسم لمن ينسج الخوص ، وقيل : المراوح ، من سعف النخيل.
(الأنساب) ٢ / ٤١١. ولم يترجم له السمعانى.
(٧) انتقيت ذلك وفق منهج ابن يونس (المقفى ٧ / ٣٣٦).
(٨) السابق (قال ابن يونس). وبالنسبة ل (مطامير الطحّانين) ، فقد ورد فى (اللسان ، مادة : ط. م. ر) ٤ / ٢٧٠٢ : أن المطمورة حفيرة تحت الأرض ، أو مكان تحت الأرض قد هيئ خفيّا ، يطمر فيه الطعام والمال (أى : يخبأ). والمطامير ـ هنا ـ تتعلق ب (حفر تحفر فى الأرض توسّع أسافلها ، وتخبأ فيها الحبوب). ولعله كان عمل المترجم له. وقد حرفت فى (المقفى) ٧ / ٣٣٦ إلى (مقامير). وعلّق المحقق فى هامش (١) : لا وجود لها فى معاجمنا.
(٩) السابق ٧ / ٣٥٦ (ذكره ابن يونس).