الصفحه ٤٤٣ : هو قرنه ومثله في السن ، وصار
لازما لذلك القرن ، فقد ثبت له لمساواته لذلك القرن في السن وإلا لزم
الصفحه ٥٣٢ : ودخول الجنة ، وهذا كما تقول : بنو فلان ينفق عليهم من يوم العيد إلى تمام
السنة ، أو إلى الأبد ، إلا في
الصفحه ٧ : السنة ـ وكل ما هو علم ـ بالنور ،
وشاع ذلك حتى تخيّل أن الثانى مما له بياض وإشراق ؛ نحو : (أتيتكم
الصفحه ١٨ : سنان وتمام
البيت : له لبد أظفاره لم تقلم وفى المصباح ١٣٧ ، والطراز ١ / ٢٣٢.
(٣) الفاتحة
الصفحه ٢٢ : : ٨.
(٥) البيت للقطامي.
اللهذم : السنان القاطع. القد : القطع. وعجز البيت : ما كان خاط عليهم كل زراد.
سرد الدرع
الصفحه ٥٦ : عمار ، ديوانه ٣ / ٣٣٦.
(٢) العضب : السيف
القاطع.
(٣) جمع خرص بالضم
والكسر ، وهو السنان.
(٤) أورده
الصفحه ١٠٥ : المتكلمون من أهل السنة فالنفس
هى المدركة بالقوة الواحدة ، وهى العقل إما بواسطة حس ظاهرى أو باطنى ناشئ عن
الصفحه ١٠٧ : ، وليس كذلك ، كما أن السنة ما تقرر
كونه مأمورا به شرعا بقول الشارع أو بفعله أو ما يجرى مجرى ذلك من تقريره
الصفحه ١١١ : .
(فصار) أى :
فبسبب تخيل البدعة مما له سواد والسنة مما له بياض ، وإعطاء حكم المتخيل حكم
المحقق صار (تشبيه
الصفحه ١٢٠ : أهل السنة من
أن الأصوات بخلق الله تعالى ؛ لأن التسبب عادى (أو بالذوق) أى : ومن جملة الكيفيات
الحسية
الصفحه ١٢٨ : : هذا السنان
كناب الغول ، فإن هذا الكلام من السكاكى إن بنى على ما هو المشهور عند المتكلمين ـ
من أن
الصفحه ٢١٦ : وصف نافع ، ولك أن تعتبر وجود البعض ونفى البعض كما يشبه به فى تشبيه سنان
الرماح بسنا لهب ، ثم اعتبار
الصفحه ٣٠٩ : ألقته عام ولد في كهف لينجو من ذبح فرعون إذ كانت ولادته
في سنة تذبيح أبناء بنى إسرائيل ، فبعث الله عليه
الصفحه ٥٢٧ : الأمور المبدعات : أي ، المحدثات ، ومنه البدعة التي هي
خلاف السنة ، لا يقال : كون الصفة في الشيء بدعة
الصفحه ٦٤٨ : زيد حقيق بالإحسان وكذكر موصوف ثم تذكر له أوصافا عديدة
كأن يقال جاءني زيد تاجرا عاقلا كبير السن عالما