الاطراد

(٥٩٦) ومنه : الاطّراد ؛ وهو أن تأتى بأسماء الممدوح أو غيره وأسماء آبائه ، على ترتيب الولادة ، من غير تكلّف ؛ كقوله (١) [من الكامل] :

المحسنات اللفظية

وأما اللفظىّ :

فمنه :

(٥٩٧) الجناس بين اللفظين ، وهو تشابههما فى اللفظ :

(٥٩٨) والتامّ منه : أن يتفقا فى أنواع الحروف ، وفى أعدادها ، وفى هيئاتها ، وفى ترتيبها : فإن كانا من نوع ؛ كاسمين ، سمى مماثلا ؛ نحو : (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ)(٢).

وإن كانا من نوعين ، سمى مستوفى ؛ كقوله [من الكامل] :

(٦٠٢) وأيضا : إن كان أحد لفظيه مركّبا ، سمى جناس التركيب ، فإن اتفقا فى الخطّ ، خصّ باسم المتشابه ؛ كقوله [من المتقارب] :

__________________

(١) البيت لربيعة بن سعد وقيل : لداود بن ربيعة الأسدى ، الإشارات ص ٢٨٨.

(٢) الروم : ٥٥.

(٣) البيت لأبى تمام ، من قصيدة يمدح فيها يحيى بن عبد الله ، ديوانه ٣ / ٣٤٧ ، التبيان ص ١٦٦ ، والإشارات ص ٢٩٠.

(٤) البيت لأبى الفتح البستي على بن محمد ، الطراز ٢ / ٣٦٠ ، والإشارات ص ٢٩٠.