(٥٢٣) فالأول : ضربان ؛ لأن النشر إمّا على ترتيب اللف ؛ نحو : (وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ)(١). وإما على غير ترتيبه ؛ كقوله (٢) [من الخفيف] :

(٥٢٦) والثاني : كقوله تعالى : (وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى)(٣) أى : قالت اليهود : لن يدخل الجنة إلا من كان هودا. وقالت النصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى ؛ فلفّ لعدم الالتباس ؛ للعلم بتضليل كل فريق صاحبه.

الجمع

(٥٢٨) ومنه : الجمع ؛ وهو أن يجمع بين متعدّد فى حكم واحد (٤) ؛ كقوله تعالى : (الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا)(٥) ، ونحو (٦) [من الرجز] :

__________________

(١) القصص : ٧٣.

(٢) البيت لابن حيوس ديوانه ٢ / ٤٧ ، والإيضاح ص ٥٠٤ ، والمصباح ص ٢٤٧. والحقف : الجملة من الرمل.

(٣) البقرة : ١١١.

(٤) من (شرح التلخيص).

(٥) الكهف : ٤٦.

(٦) البيت لأبى العتاهية ، ديوانه ص ٤٤٨ من أرجوزته ذات الأمثال ، والطراز ٣ / ١٤٢ ، والمصباح ٢٤٧.

(٧) تصحفت فى (ط) إلى (الشاب).