ومرشّحة : وهى ما قرن بما يلائم المستعار منه ؛ نحو : (أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ)(١).

(٣٣٩) وقد يجتمعان فى قوله (٢) [من الطويل] :

(٣٤٠) والترشيح أبلغ ؛ لاشتماله على تحقيق المبالغة ، ومبناه على تناسى التشبيه ، حتّى إنه يبنى على علوّ القدر ما يبنى على علوّ المكان ؛ كقوله (٣) [من المتقارب] :

(٣٤٣) ونحوه : ما مرّ من التعجّب والنهى عنه ؛ وإذا جاز البناء على الفرع مع الاعتراف بالأصل ـ كما فى قوله (٤) [من المتقارب] :

فمع جحده (٥) أولى.

المجاز المركّب

(٣٤٧) وأما المركّب : فهو اللفظ المستعمل فيما شبّه بمعناه الأصلّى تشبيه التمثيل ؛ للمبالغة ؛ كما يقال للمتردّد فى أمر : " إنّى أراك تقدّم رجلا ، وتؤخّر أخرى" ، وهذا التمثيل على سبيل الاستعارة ، وقد يسمّى التمثيل مطلقا ، ومتى فشا استعماله كذلك ، سمّى مثلا ؛ ولهذا لا تغيّر الأمثال.

__________________

(١) البقرة : ١٦.

(٢) تقدم تخريجه.

(٣) البيت لأبى تمام ، ديوانه ص ٣٢٠ ، والمصباح ١٣٨ ، والإشارات ص ٢٢٥.

(٤) البيتان لعباس بن الأحنف ديوانه ص ٢٢١ ، والمصباح ١٣٩ ، وأسرار البلاغة ٢ / ١٦٨.

(٥) أى المشبه.