.................................................................................................
______________________________________________________
والعماني والسيّد والتقي والقاضي والعجلي كما في «المختلف (١)» : قلت : وهو خيرة ثقة الإسلام (٢) والديلمي (٣) والطوسي في «الوسيلة (٤)» وجميع من تأخّر (٥) إلّا مَن سنذكره. وهو المشهور كما في «الكفاية (٦) والمصابيح (٧)» ومذهب المعظم كما في «المدارك (٨) والذخيرة (٩)» والأكثر كما في «التذكرة (١٠)» وعليه الإجماع في «الخلاف (١١)» وظاهر «السرائر (١٢) والانتصار» فيما حكي (١٣) عنه ، ولم أجده في الانتصار تعرّض لهذه المسألة أصلاً كما لم يتعرّض لها في الغنية والإشارة فيما عندنا من النُسخ. والبناء على الأكثر في المسألة هو مذهب الأكثر كما في «التخليص والرياض (١٤)» والمشهور المعمول عليه عند أكثر الأصحاب كما في «التنقيح (١٥) وإرشاد الجعفرية (١٦) ومجمع البرهان» وفي الأخير أيضاً : الظاهر عدم
__________________
(١) مختلف الشيعة : في السهو ج ٢ ص ٣٨٧.
(٢) الكافي : ذيل الحديث ٩ ج ٣ ص ٣٦١.
(٣) المراسم : فيما يلزم المفرط في الصلاة ص ٨٩.
(٤) الوسيلة : في السهو ص ١٠٢.
(٥) منهم العلّامة في مختلف الشيعة : في السهو ج ٢ ص ٣٨٧ ، والمحقّق في المعتبر : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٢ ص ٣٩٢ ، والشهيد الأوّل في الدروس الشرعية : في الشكّ ج ١ ص ٢٠٢.
(٦) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص ٢٦ س ٣٣.
(٧) مصابيح الظلام : في الشكّ والسهو ج ٢ ص ٣٥٦ س ٥ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).
(٨) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٥٩.
(٩) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٧٧ س ٢٦.
(١٠) تذكرة الفقهاء : في السهو ج ٣ ص ٣٤٤.
(١١) الخلاف : في الشكّ ج ١ ص ٤٤٦ مسألة ١٩٢.
(١٢) السرائر : في السهو والشكّ ج ١ ص ٢٥٤.
(١٣) الحاكي هو الطباطبائي في رياض المسائل : في الشكّ ج ٤ ص ٢٤٣.
(١٤) رياض المسائل : في الشكّ ج ٤ ص ٢٣٨.
(١٥) التنقيح الرائع : في التوابع ج ١ ص ٢٦٠.
(١٦) المطالب المظفّرية : في السهو ص ١٢٨ س ١٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).