.................................................................................................
______________________________________________________
وإرشاد الجعفرية (١)» نفي الخلاف عنه. وفي «التذكرة (٢) والبيان (٣) والغرية والمفاتيح (٤)» الإجماع عليه. وفي «كشف الحقّ (٥)» أنّه مذهب الإماميّة ، والمشهور عن أبي حنيفة أنّه لا صلاة للاستسقاء ولكنّ السنّة الدعاء ، كذا قال في «الخلاف (٦)»
وأمّا أنّها كالعيد ففي «الخلاف (٧) والمنتهى (٨) والتذكرة (٩)» الإجماع عليه. والظاهر أنّ مرادهم أنّها مثلها في القراءة والتكبيرات والقنوتات ، وقد ادّعى على ذلك الإجماع في «الذخيرة (١٠) والحدائق (١١)» وهل يدخل الوقت في إطلاق المماثلة أو يخصّ بمجرّد الكيفيّة دون الامور الخارجة؟ قال بالأوّل القديمان والحلبي فيما نقل (١٢) عنهم ، قال الكاتب (١٣) : بعد صلاة الفجر ، والحلبي (١٤) : إذا انبسطت الشمس ، والحسن (١٥) : في صدر النهار. وهو خيرة «المختلف (١٦) والبيان (١٧)
__________________
(١) المطالب المظفّرية : في صلاة الاستسقاء ص ١٩٦ س ١٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(٢) تذكرة الفقهاء : في صلاة الاستسقاء : ج ٤ ص ٢٠١.
(٣) البيان : في الاستسقاء ص ١٢٣.
(٤) مفاتيح الشرائع : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٣٥.
(٥) نهج الحقّ وكشف الصدق : في صلاة الاستسقاء ص ٤٥١.
(٦ و ٧) الخلاف : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٦٨٥ مسألة ٤٦٠.
(٨) منتهى المطلب : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٣٥٥ السطر الأول.
(٩) تذكرة الفقهاء : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٢٠٤.
(١٠) ذخيرة المعاد : في صلاة الاستسقاء ص ٣٤٦ س ٢٠.
(١١) الحدائق الناضرة : في صلاة الاستسقاء ج ١٠ ص ٤٨٤.
(١٢) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٣٩٢.
(١٣ و ١٥) نقل عنهما العلّامة في مختلف الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج ٢ ص ٣٤٠.
(١٤) الكافي في الفقه : في أحكام الصلوات المسنونة ص ١٦٢.
(١٦) مختلف الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج ٢ ص ٣٤٠.
(١٧) البيان : في صلاة الاستسقاء ص ١٢٤.