.................................................................................................

______________________________________________________

ولم يوجب في «السرائر (١)» الحمد إلّا مرّتين في كلّ ركعة مرّة واحدة. ويعارضه فتوى الأصحاب والمنقول عن أهل البيت عليهم‌السلام كما في «المعتبر (٢) والمنتهى (٣)» وفتوى الأصحاب كما في «التنقيح (٤) وكشف الالتباس (٥)» وفتواهم وعملهم كما في «الذكرى (٦) وكشف اللثام (٧)» وقد أجمع الأصحاب على ذلك عدا ابن إدريس كما في «جامع المقاصد (٨)» وكلام ابن إدريس مخالف للمشهور كما في «تخليص التلخيص» والمشهور بين الطائفة كما في «الذخيرة (٩)» وقد رماه جماعة (١٠) بالشذوذ والندرة. وفي «الرياض (١١)» لا خلاف في شي‌ء من ذلك إلّا من الحلّي. وفي «كشف اللثام» نطقت بذلك الأخبار وأفتى به الصدوق والشيخ ومن بعده ، انتهى (١٢).

وفي «الغنية» الإجماع على أنّه يركع بعد القراءة ، فإذا رفع رأسه من الركوع قرأ ، فإذا فرغ ركع ، وهكذا حتّى يكمل خمس ركعات (١٣).

وقال في «الذكرى» فإن احتجّ ابن إدريس برواية عبد الله بن سنان عن

__________________

(١) السرائر : في أحكام صلاة الكسوف ج ١ ص ٣٢٤.

(٢) المعتبر : في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٣٣٥.

(٣) منتهى المطلب : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٣٥١ س ٢٢.

(٤) التنقيح الرائع : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٢٤٢.

(٥) كشف الالتباس : في صلاة الكسوف ص ١٤٩ س ٧ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٦) ذكرى الشيعة : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ٢١٠.

(٧) كشف اللثام : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ٣٥٥.

(٨) جامع المقاصد : في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٤٦٤.

(٩) ذخيرة المعاد : في صلاة الآيات ص ٣٢٤ س ٢٤.

(١٠) منهم صاحب رياض المسائل : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٣١ ، وظاهر كلام العلّامة في المنتهى : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٣٥١ س ٢٣ ، وكلام المحقّق الثاني في جامع المقاصد : في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٤٦٤.

(١١) رياض المسائل : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٣١.

(١٢) كشف اللثام : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ٣٥٦.

(١٣) غنية النزوع : في كيفية صلاة الكسوف ص ٩٦.