كنحو : (تَاللهِ تَفْتَؤُا)(١). ونحو (٢) :
فقلت : يمين الله أبرح قاعدا
وفي غير جواب القسم ، إذا كان من أخوات كان ، كنحو (٣) :
تزال حبال مبرمات أعدها
ونحو (٤) :
تنفك تسمع ما حييت بهالك حتى تكونه
وقد نفى بها الماضي مكررا ، كنحو : (فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى)(٥) ،
أو في معنى المكرر ، كنحو قوله تعالى : (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ)(٦) ، لتفسير الاقتحام بفك الرقبة والإطعام ، والتكرار مع الماضي ملتزم عند قوم ، غير ملتزم عند آخرين ، وأما قول الجميع : لا رعاك الله ، في الدعاء ، وخ خ والله ، لا فعلت في جواب القسم ، فلتنزل الماضي فيهما منزلة المستقبل ، وتأتي نقيضة لنعم ، وذلك إذا قلتها في جواب من قال : خ خ جاء زيد أو هل جاء ، مثل : لا والله ، ولبلى ، وذلك إذا قلتها في جواب من أدخل النفي في الكلامين ، وبمعنى (غير) كنحو : أخذته بلا ذنب ، وغضبت من لا شيء ، وذهبت بلا عناد ، وجئت بلا شيء ، وصلة ، نحو : ما جاءني زيد ولا عمرو ، (وَلا
__________________
(١) يوسف : ٨٥.
(٢) البيت من الطويل لامرىء القيس وعجزه :
...... ولو قطعوا رأسى لديك وأوصالى
(٣) البيت من الطويل ، وهو لليلى امرأة سالم بن قحفان ، وتمامه :
...... لها ما مشى يوما على خفه جمل.
شرح المفصل (٧ / ١٠٩).
(٤) البيت من مجزوء الكامل ، وهو لخليفة بن براز شرح المفصل (٧ / ١٠٩).
(٥) سورة القيامة ، الآية : ٣١.
(٦) سورة البلد الآية : ١١.