الصفحه ١٣٨ : يقضى.
______________________________________________________
الناس) (١).
والظاهر أنه لو
كان
الصفحه ١٦٤ : » الظاهر أنّ مراده أنه لو نوى الوجوب (على تقدير كون الغد
من شهر رمضان ، والندب على تقدير كونه من شعبان
الصفحه ١٦٧ : نيّة الإفساد بطل صومه على رأى) يريد أنه
لو نوى في وقتها المعتبر يجب أن يستديم حكمها الى الفراغ من الصوم
الصفحه ١٩٦ : البعض ، وقيل بالتحريم لعدم الفرق بين الفريضة والنافلة
في ذلك ، ولمنع صلاة النافلة معللا بأنه لو صحّت
الصفحه ٣٧١ : .
______________________________________________________
لما مرّ ويدلّ عليه أيضا كون اعتكافه صلّى الله عليه وآله عشرا.
واما لو كان
يومين فلا يبعد الوجوب
الصفحه ٣٧٤ : زوجها)
(٢) فتأمل.
ثم الظاهر جواز
الرجوع بعد الاذن ما لم يجب ، فإنه لو كان واجبا بالاذن لا يجوز الإخراج
الصفحه ٣٧٥ :
ولا يجوز
الخروج من موضعه فيبطل لو خرج وان كان كرها ناسيا
الصفحه ٤٠٦ : دليله ـ ونعم ما قال : واحتجاجه أضعف من ان يكون
شبهة فضلا عن كونه حجّة ، فان الاعتكاف لو اشترط فيه ادامة
الصفحه ٤١٢ : ء..................................................... ١١٥
حكم ما لو أجنب ناويا للغسل أو نهارا أو ناظرا إلى امرأة أو
استمتع فامنى......... ١١٦
حكم ما لو
الصفحه ٤١٦ : ء على من مات في مرضه واستحباب القضاء لوليه.............. ٢٥٨
حكم ما لو استمر مرضه إلى رمضان آخر
الصفحه ٤١٩ : الثالث لو اعتكف يومين............................ ٣٥٢
وجوب
النية في الاعتكاف وعدم وجوبها لليوم الثالث
الصفحه ٢٦ : عليه السّلام (في حديث) (٢) قال : فقال النبي صلّى الله عليه وآله : إذا سمعتم صوت
بلال فدعوا الطعام
الصفحه ٦٥ : قال : وقعت على امرأتي في شهر
رمضان ، فقال النبي صلّى الله عليه وآله : هل تجد رقبة تعتقها؟ قال : لا
الصفحه ١٨٤ :
ويوم الغدير.
والمباهلة.
ومولد النبي
صلّى الله عليه وآله ، ومبعثه صلّى الله عليه وآله ، ودحو
الصفحه ٢٨ : الإفطار بالمحرّم ، لأنهم يقولون انه إذا خرج من الفم يحرم أكله ، وما
نعرف دليلهم
وقال في
المنتهى : لو ترك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٥ ]
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٥ ]