الصفحه ٢٦ : الأصول» (١).
وأيضا فيه في
باب الوصية : «لأن ذلك ليس بتدبير ، وانما ذلك عطية منجزة في الحال ، والعطايا
الصفحه ٦٠ : كونه أعم منه ومن جواز التسليم والتنفيذ للمعطي من حين التنجيز
اتكالا على مقتضى الأصول في ذلك» بناء على
الصفحه ٦٥ : ، واسع العلم ، صنف في الفقه والكلام والأصول والأدب والكتابة وغيرها. تبلغ
مصنفاته ـ عدا أجوبة مسائله
الصفحه ١٠٥ : ء في الأرض مجانا
الى أن يفنى ، ثم تعطى من قيمة الربح أو الثمن ، هذا هو الظاهر الموافق للأصول ،
لأن
الصفحه ١٠٦ :
جدا (كما أن) ما ذكره وجها للمجانية بقوله : «هذا هو الظاهر الموافق للأصول
لأن الأصل إرثها من عين كل
الصفحه ١٠٧ :
الفقه).
(٢) والحكمة ليست كالعلة في دوران الحكم مدارها وجودا وعدما ـ كما هو
المسلم في باب الأصول ـ
الصفحه ١٢٧ : التحقيق من أن المصادر هي أصول المشتقات ، لا الأفعال ،
فإن المبدأ فيها موجود في جميع مشتقاته ، ففي ضرب
الصفحه ١٢٩ : الموجب للرجوع فيما شك الى ما تقتضيه الأصول.
__________________
المصاهرة ، استيفاء العدد ، اللعان
الصفحه ١٦٧ : وخيرته وشيخنا المفيد ، والثاني
خيرة شيخنا أبي جعفر الطوسي والأول هو الأظهر الذي يقتضيه أصول المذهب
الصفحه ٢٢٠ : كلام فيه. وحيثما شك في مورد ، قيل : يرجع فيه إلى ما
تقتضيه الأصول العملية. وفيه : أن الأصل انما يكون
الصفحه ٢٢٤ : لذلك في آخر كتاب (فوائده الأصولية) فائدة خاصة ، فصلّ فيها مختلف
الآراء حول صحة النسبة والاعتماد
الصفحه ٢٥٨ : هو إلا إشعار لا ترفع به اليد عن الأصول
المعتبرة. وأما النبوي المروي عنه ـ صلّى الله عليه وآله ـ أنه
الصفحه ٢٧١ : ، وهذا الذي تقتضيه أصول المذهب»
انتهى. وهو المحكي عن صريح المحقق ، والعلامة ،
الصفحه ٣٠٧ : الأصول والأمارات ، وهو ممنوع جدا
ـ كما ستعرف ـ والاستدلال بخبر (مسعدة) مبني على كون جملة (هو لك) صفة
الصفحه ٣٢٨ : التفكيك فيها بحسب اقتضاء الأصول لها.
اللهم الا أن
يقال : ان الميتة حيث لا ينتفع بها المسلم بوجوه