الصفحه ١٢٦ : ؛ حيث قال فيه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
سلمان منّا أهل البيت.
ذلك أن قوله
الصفحه ١٤٤ :
كل عظيمة ، وارتكبوا
في حق دينهم وامتهم ، أبشع الجرائم ، وافظعها ، ولا نريد أن نفيض في ذكر نماذج من
الصفحه ٧ :
مال المسلمين له مصارفه الخاصة في تمويل المشاريع العامة ، والتي تحتاجها الامة من قبيل انشا
الصفحه ١٠ :
في غاية التكريم والتجليل حيث أعطوا حصة من الخمس ولو كانوا أغنياء ، فهو حق من حقوقهم يقتضيه
الصفحه ٢٦ :
مال المسلمين له مصارفه الخاصة في تمويل المشاريع العامة ، والتي تحتاجها الامة من قبيل انشا
الصفحه ٢٩ :
في غاية التكريم والتجليل حيث أعطوا حصة من الخمس ولو كانوا أغنياء ، فهو حق من حقوقهم يقتضيه
الصفحه ٩١ :
« هكذا ينجو المخفون » (١).
و « قيل دخل عليه رجل؛ فلم يجد في بيته
الا سيفاً ومصحفاً ، قال : ما
الصفحه ١٠٧ :
العصور.
وذلك يؤكد ضرورة وجود شخصية قوية وفاعلة
، واضحة الاتجاه ، سليمة الخط ، لا تذوب في الآخرين ، ولا
الصفحه ١١٩ : ذلك مما لا خيار فيه للانسان ، ولا هو خاضع لارادته.
ولكنه جعل التفاضل بين الناس في أمر
يمكن أن يكون
الصفحه ١٢٩ : ،
وبلال ، وصهيب مثلاً فيما بين ظهراني المسلمين قد بدأ في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأصبح
الصفحه ١٥١ : هؤلاء الناس من موقع السيادة والهيمنة ، والإستئثار ، والغطرسة ،
والاستهتار ..
ولم يقتصر الامر في ذلك
الصفحه ١٨٦ : ولست من الحيوانات إلخ ..
» (١).
وجاء في تلمود اورشليم ص (٩٤) : ان
النطفة المخلوق منها باقي الشعوب
الصفحه ١٩٥ : ، والضياع ، والبلاد أن يسقطوا في حمأة الشهوات ، وأن يستغرقوا بصورة بشعة
، وغير معقولة ولا متزنة في الملذات
الصفحه ٢١٦ :
كان عبداً وبين رجل
آخر حر ..
هذا بالاضافة إلى أنه قد تقدم في اول
هذا الكتاب : أنه قد اسلم وتحرر
الصفحه ٣ : ، بل لم يبارك الله إلا في ذرية الأول منهما ، وان كان لا خلاف في إستحقاق الجميع الخمس » (١).
وقد يقف