الصفحه ٦٦ :
: قوله : إن مشاهد سلمان الخندق ، وذلك ينافي ما ورد في الكتاب من أنه قد كوتب في
السنة الاولى للهجرة
الصفحه ١١٨ :
وصريحة في هذا الامر ، ولا مجال لتأويلها ، ولا للتلاعب فيها .. وهي كثيرة جداً لا
طاقة لنا بجمعها وإحصائها
الصفحه ١٢٨ :
الثانية : إدانة سعد
غير واقعية :
وبالنسبة إلى ادانة عمر لسعد ، في
محاولته تحقير سلمان ؛ فلا
الصفحه ١٤٢ : لهجته سليمة في الغاية ، فلعل شيئاً من اللهجة
الفارسية ، كان لا يزال فيها. ولم يكن يحب أن يتأثروا حتى ولو
الصفحه ٥٩ :
ثم التقى به (ص) في المدينة.
فقدم له ـ رطباً على أنها هدية ، فلاحظ
: انه (ص) قد أكل منها هذه
الصفحه ١٠٥ : ونحلتها من أبيها .. إلى كثير من الاهانات
والموبقات الكثيرة التي ارتكبت في حقه صلوات الله وسلامه عليه ، من
الصفحه ١٣٢ : ،
وغيرها ، وهو عاجز حتى عن الكلام بل هو في عجز شامل ، عن أي شيء وفي حاجة حقيقية
لكلّ شيء ، لا يستطيع دفع أي
الصفحه ١٥٠ : الاسلامي :
وهذا التمييز ، وإن كان له جذور عميقة
في تاريخ البشر قبل ظهور الاسلام ، لدى قدماء اليونان
الصفحه ١٧٦ :
وبعد .. فاننا نجد عمر بن عبدالعزيز
الاموي يقتفي خطى عمر بن الخطّاب في هذا المجال؛ فهو يقول :
لا
الصفحه ١٩٣ :
والارجحية في كل شيء
، واختصوا لانفسهم بكل مصادر الخير ، والفضل ، والتقدم في المجالات المختلفة وهم
الصفحه ١٩٦ :
غرور الانسان العربي ، واستجيب لاهوائه ، وطموحاته في الحصول على المال ، وعلى
غيره .. ثم استثمر الاعلام
الصفحه ٧٥ :
ونقول :
١ ـ إن الرواية التي قدمناها في مكاتبته
لمولاه على غرس النخل ، حتى تطعم ، وعلى أربعين
الصفحه ٩٥ :
تعني وضع الشيء في موضعه ، من غير زيادة ، ولا نقيصة ..
وذلك لانه لابد من التعامل مع الامور
بروح
الصفحه ١٠٤ : استعداد لتحمل الهجوم عليه في بيته
، وضرب زوجته ، وهي بنت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، واسقاط جنينها
الصفحه ١٠٦ : المشاركة البنّاءة ،
والتي هي في خط الرسالة وخدمة لها.
وأما حين تكون المشاركة إمضاءً لممارسات
الحكم