الصفحه ١١٠ : الرضا عليهالسلام
العهد بعده ـ ما يفيد في هذا المجال.
بل لقد قال ابن شهرآشوب : « كان عمر
وجّه سلمان
الصفحه ١٥٢ : : أننا سوف لن
نستطيع إثبات أية حقيقة تاريخية على الاطلاق ، بل أننا سوف نشك حتى في وجود معاوية
، وعلي
الصفحه ١٦٨ :
ولذلك نظائر في
آرائه وفي قراراته ، كما في بعض مسائل الارث (١).
ومما يروي عنه : أنه لما ولي قال
الصفحه ٧٣ :
.. وكثرة الناقلين له ، وعدم نقل ذلك عن سلمان إلا عند ابن سعد في طبقاته ..
وإذا كان الراجح ـ إن لم يكن هو
الصفحه ١٢٢ :
انشرت الدواوين ،
ونصبت الموازين ، ودعي الناس لفصل القضاء ؛ فوضعت في الميزان ، فان أرجح ، فأنا
شريف
الصفحه ١٢٧ :
بنو عدي في الجاهلية
:
ويكفي أن نذكر هنا :
ألف
: أنهم يقولون : إنه لم يكن في بني عدي سيد
الصفحه ١٦٢ : « الشعوبية » ، والتمادي فيه ، وطول الجدال المؤدي إلى القتال ؛ فإذا أبغض
شيئاً ، أبغض أهله .. إلخ
الصفحه ٢٠١ : ، ولا سيما في العطاء ، قد كان من أهم اسباب الخلاف عليه ، وكانت قسمته
بالسوية أول ما أنكروه منه ، واورثهم
الصفحه ١٦ : المسكين ، وابن السبيل.
وإلى الله العلي القدير نضرع داعين أن
يأخذ بأيدينا إلى ما فيه الخير ، والصلاح
الصفحه ٣٥ : المسكين ، وابن السبيل.
وإلى الله العلي القدير نضرع داعين أن
يأخذ بأيدينا إلى ما فيه الخير ، والصلاح
الصفحه ٥٠ : في بعض الروايات هو وعلي عليهالسلام من السابقين الاولين. كما قال ابن
مردويه ويقال : بل اسلم أوائل
الصفحه ٦٨ :
أول البعثة ، ولا في
قضية الغار ، حسب اختلاف الدعاوى .. وذكرنا هناك : أن الظاهر : هو أن اللقب قد
الصفحه ٧١ :
٢ـ إن كونه قد اُعتق في السنة الخامسة ،
أو الرابعة ، مشكوك فيه ايضاً ، وقد قدمنا بعض ما يرتبط بذلك
الصفحه ٧٨ : ، إلا أجابني منكم مجيب ؛ فأنا سلمان
الفارسي ، مولى رسول الله (ص) (١).
١٢ ـ وعن ابن عباس قال : رأيت
الصفحه ١٣٠ :
أي انكم فعلتم أمراً
وهو البيعة لابي بكر ، ولكن كانكم ما فعلتم شيئاً ، حيث لم يكن فعلكم في موضعه