الصفحه ٢٢ : ، بل لم يبارك الله إلا في ذرية الأول منهما ، وان كان لا خلاف في إستحقاق الجميع الخمس » (١).
وقد يقف
الصفحه ٤٢ : ، وعلى من أخلص الطاعة لهم من الأصحاب.
وبعد : فان الناظر في تاريخ نبينا
الأعظم وأهل بيته عليه عليهم
الصفحه ٦٤ :
٢ ـ قد صرح البعض ـ كتاريخ گزيدة ـ بأن
الرسول (ص) قد اشتراه في السنة الاولى من هجرته (١).
وسيأتي
الصفحه ٦٩ :
د
: اضف إلى ذلك : أن وصف بلال بأنه مولى أبي بكر ، قد يكون من تزيُّد الرواة أيضاً؛
إذ قد ذكرنا في
الصفحه ٩٢ : .. وليعلمهم الكتاب والحكمة من جهة
ثانية ..
ثم أنزل الحديد فيه بأس شديد ..
قال تعالى : في مقام بيان هذه
الصفحه ١٢٣ : ؛ فان عمر بن الخطاب كان يجهر بتفضيل العرب على العجم ، وكانت سياسته في
خلافته تسير في هذا الاتجاه
الصفحه ١٤٣ : ، حيث نجدهم : أشد كيداً للاسلام ، وأكثر
اصراراً على تشويه معالمه ، وأعظم أثراً في تقويض دعائمه.
ولا
الصفحه ١٦٦ : بن عبدالمطلب إلى عمر بن الخطاب ، بانه كان ينطلق في مواقفه
من أبي سفيان حينما طالب بقتله في فتح مكة من
الصفحه ١٦٧ :
المجال الاوّل :
تفضيل العرب :
فبالنسبة إلى سياسته في تفضيل العرب ،
فاننا نشير إلى ما يلي :
إن
الصفحه ١٧٨ :
الخطاب ؛ فان في ذلك
خزيهم وذلّهم :
ان تنكح العرب فيهم.
ولا تنكحوهم.
وأن يرثهم العرب
الصفحه ١٨١ : عليهالسلام مع غير العرب :
ونجد في مقابل هذه السياسة العمرية
سياسة اخرى علوية ، فان سياسة علي عليهالسلام
جا
الصفحه ١٨٤ : الحسين مع
معاوية (٢)
فلا بد من تحقق ذلك ، ولا مجال لذلك في هذه العجالة ..
٣ ـ وحسب رواية اخرى: ان
الصفحه ١٨٥ : العرب ، وانتهج سياسة التمييز العنصري ،
لم يكن في الحقيقة قد ابتدع أمراً جديداً من عند نفسه ، لم يكن من
الصفحه ١٨٧ : ساهموا في حمل
الحكام على اتباع هذه السياسة ، بصورة صريحة ، أو مبطنة ؛ فانهم ولا شك ، كانوا
يرصدون الواقع
الصفحه ٢٠٢ : الاكبار ، والاجلال ، والتقدير الفائق ، وأن يجدوا فيهم الملجأ والملاذ لهم ،
في جميع ما ينوبهم ..
ويكفي