البحث في سلمان الفارسي في مواجهة التحدّي
٢٠/١ الصفحه ٦٢ : ، وتذكرة الحفاظ ج ١ ص ٣٠ وشذرات الذهب ج ١
ص ٥٤ وتهذيب تاريخ دمشق ج ٥ ص ٤٤٩ وراجع : تهذيب ج ٣ ص ٣٩٩ عن
الصفحه ١٧١ :
__________________
(١) تهذيب تاريخ
دمشق ج ٥ ص ٤٤٦ وتذكرة الحفاظ ج ١ ص ٣١ وسنن البيهقي ج ٨ ص ٣٢ وسير اعلام النبلاء ج
٢ ص ٤٤٠
الصفحه ٢١٨ : الاشجعي (٦)
ولعل هذا هو الأصح ، والاولى بالقبول ..
__________________
(١) تذكرة الحفاظ ج
١ ص ٢٥
الصفحه ١٧٥ : ، فهم اكفاء (٣).
وفي التذكرة : أن الحنفية ، وبعض
الشافعية ، قد أفتوا بأن العجم ليسوا اكفاء للعرب. أما
الصفحه ١٠٦ :
ولكن هذه المعونة وتلك المشاركة .. قد
رافقها الحفاظ على اصالة خطه الرسالي ، ومواصلة اظهار المظلومية
الصفحه ١٥٦ : ج ١ ص ٢٤ ، وراجع : تاريخ التمدن الاسلامي ، المجلد الثاني
جزء ٤ ص ٣٤٣.
(٢) الاوائل ج ٢ ص ٦١
وراجع : العقد
الصفحه ٤٣ : : ان هذه مجموعة مطالب كتبت
في باديء الامر ، لتكون جزءا من كتابنا : الصحيح من سيرة النبي الأعظم
الصفحه ١٥٧ : وراجع : تاريخ التمدن الاسلامي ، المجلد الاول
جزء ٢ ص ٢٨٢/٢٨٣.
(٥) الكامل في
التاريخ ج ٤ ص ٢٣١ وتاريخ
الصفحه ٨٤ :
نموذج من ذلك ، تذكرة لانفسنا ، ووفاء منا لحقيقة وللتاريخ ، ونترك سائر ذلك إلى
جهد الباحثين ، وعنا
الصفحه ١٢٢ : العبارة لم تذكر فيها .. والمناسب ذكرها ، فان
من الطبيعي أن يغضب النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
من كلام ذلك
الصفحه ١٢٣ : تعالى.
ولاجل ذلك ، فنحن نستبعد الرواية التي
تذكر أن السبب في اطلاق كلمته صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣٤ : عن التذكرة للعلامة.
(٢) نفس الرحمان ص ٤٧
عن الحسين بن حمدان.
الصفحه ١٣٦ : الله هدانا
بكم ».
ثم تذكر الرواية : كيف أن الذي صلى بهم
، قد أتمّ الصلاة ، مع أن
الصفحه ١٧٧ : ؟! ».
فكفّ عن ذلك.
ثم تذكر الرسالة سبب اقدام عمر على هذا
الإجراء ، وهي امور هامة يجدر بالباحث الاطلاع
الصفحه ١٢٥ : سبق.
لان اطلاق هذه الكلمة منه صلىاللهعليهوآلهوسلم في مناسبة كهذه ، تجعل سلمان جزءاً من
فئة تحسن