الصفحه ٢٠٤ : ذلك : أن أكثر
القراء ، والفقهاء ، كانوا من الموالي. وكانوا جلّ من خرج عليه مع ابن الاشعث ؛
فأراد أن
الصفحه ٢٢٩ :
زيد بن ثابت ٢٢ ـ ٢٣
ـ ١٣٢
زيد ( يعني ابن
حارثة ) ١٤٥
زيد بن حصين ١٥٩
زيد بن صوحان ٤٥ ـ
٤٨ ـ ٤٩
الصفحه ٢١١ : عينك ؛ لاني
ابن فتاة!! أفما لي بهؤلاء أسوة؟!
فجللت في عينه (١).
١٠ ـ ويذكرنا موقف هذا القرشي من
الصفحه ٢١٠ : ، وساداته واعيانه ، ومن أني لغيرهم مثل : محمد بن اسماعيل
البخاري إلخ » (١).
٨ ـ « ولما تكلم ابن خلدون في
الصفحه ١٣٧ : لاهل
المدائن : إنا امرنا أن لا نؤمكم ، تقدم يازيد (أي ابن صوحان) فكان هو يؤمنا ،
ويخطبنا (٢).
وكذا
الصفحه ١٥٥ : عربي (٤).
٢ ـ ولما ولىّ الحجاج سعيد بن جبير قضاء
الكوفة ، قال أهل الكوفة :
لا يصلح للقضاء إلاّ
الصفحه ٢٠٧ : (١).
وقال ابن أبي ليلى : قال لي عيسى بن
موسى ، وكان جائراً شديد العصبية : من كان فقيه البصرة؟
قال : الحسن
الصفحه ١٥٦ :
دون سعيد بن جبير (١).
٣ ـ « وهو [اعني الحجاج] أول من نقش على
يد كل رجل اسم قريته ، ورده إليها
الصفحه ٢٠٩ : .
الا المدينة ؛ فان الله حرسها بقرشي ،
فقيه غير مدافع : سعيد بن المسيّب إلخ .. (٢).
ولكن ذكر إبراهيم
الصفحه ٥٤ : (١)
المستنصر بالله ، وابن الأقساسي :
ويذكر هنا : أن الخليفة العباسي ،
المستنصر بالله ، خرج يوماً إلى زيارة
الصفحه ٢٢٤ : ـ ١٧٠
إبراهيم بن ميمون الصائع ١٦٧
إبراهيم بن هشام بن إسماعيل ١١٧
إبليس ١٤ ـ ٥٤
ابن أبي الحديد
الصفحه ٦٢ :
ثم يقولون : إن أول مشاهد زيد الخندق (١)
، لاُن النبيّ (ص) قد أجازه يوم الخندق (٢)
وهو ابن خمس عشرة
الصفحه ٧٠ :
لابي نعيم ص ٢١٣ ـ ٢١٩ وسيرة ابن هشام ج ١ ص ٢٢٨ ـ ٢٣٦ ط ليدن ، واسد الغابة ج ٢ ص
٣٣٠ وطبقات ابن سعد
الصفحه ٦١ : :
١ ـ أنهم يذكرون بالنسبة لزيد بن ثابت :
أن أباه قتل يوم بعاث وهو ابن ست سنين ، وكانت بعاث قبل الهجرة بخمس
الصفحه ٦٣ :
سنة ثلاث ، ولم يجز
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ابن عمر أن
يشترك فيها؛ لاُن عمره كان أربع عشرة