الصفحه ١٣ : ورسوله ولذي القربى ، واليتامى ، والمساكين ، وابن السبيل.
ولا إشكال في أن الآية الأولى وردت في
قضية بني
الصفحه ١٦ : المسكين ، وابن السبيل.
وإلى الله العلي القدير نضرع داعين أن
يأخذ بأيدينا إلى ما فيه الخير ، والصلاح
الصفحه ٢٠ : الثاني فقد صرحت الآية
الكريمة بأنه :
إلى اليتامى والمساكين ، وابن السبيل.
ولم توضح بأكثر من ذلك
الصفحه ٣٢ : ورسوله ولذي القربى ، واليتامى ، والمساكين ، وابن السبيل.
ولا إشكال في أن الآية الأولى وردت في
قضية بني
الصفحه ٣٥ : المسكين ، وابن السبيل.
وإلى الله العلي القدير نضرع داعين أن
يأخذ بأيدينا إلى ما فيه الخير ، والصلاح
الصفحه ٥٠ : في بعض الروايات هو وعلي عليهالسلام من السابقين الاولين. كما قال ابن
مردويه ويقال : بل اسلم أوائل
الصفحه ٦٠ : ج ٢ ص ٤٤٠ و ٤٤١ والمصنف للصنعاني ج ٥ ص ٦٧
وطبقات ابن سعد ج ٢ قسم ١ ص ٤٧ قسم ١ ص ٦٠ وتاريخ بغداد ج ١ ص ١٧٠
الصفحه ٦٥ : الشهود.
كما وذكر حفظه الله أن ابن عساكر ونفس
الرحمان لم يذكرا الشهود أيضاً
الصفحه ٦٧ : بالنسبة لكلام العلامة البحاثة
الاُحمدي ، فنحن نشير إلى ما يلي:
أ : قوله : إن الحطيب ، وابن عساكر ،
ونفس
الصفحه ٦٨ :
» ، بل وصفه بـ « ابن أبي قحافة » وهو الانسب ، والأوفق لظاهر الحال.
ج
: وأما قولهم : ان أبا ذر لم يكن
الصفحه ٧١ : غير مسلم ، فقد قيل : انه حضرهما أيضاً ..
أضف إلى ذلك : ان رواية ابن الشيخ تنص
على أنه قد أخبر
الصفحه ٧٢ : ونفس الرحمان ص ١٦.
(٢) طبقات ابن سعد ج
٤ قسم ١ ص ٥٧/٥٨ وشرح الشفاء للقاري ج ١ ص ٣٨٤ عن البخاري
الصفحه ٧٣ :
.. وكثرة الناقلين له ، وعدم نقل ذلك عن سلمان إلا عند ابن سعد في طبقاته ..
وإذا كان الراجح ـ إن لم يكن هو
الصفحه ٧٤ : .. (١).
__________________
(١) راجع : تاريخ
الخميس ج ١ ص ٤٦٩ واسد الغابة ج ٥ ص ٤٤٠ والاصابة ج ٤ ص ٢٨٦ عن ابن
الصفحه ٧٦ : رسول الله (ص) النخل » (٢).
__________________
(١) رجال ابن داود ص
١٧٥ وخلاصة الاقوال للعلامة ص ٤١