الصفحه ١٠٦ : ، والشكوى من
انحرافهم عن الجادة ، ومخالفتهم للنبيّ الاكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
..
نعم .. وهذه هي
الصفحه ١٢٠ :
كل ما هو خير ،
وصلاح ، وفلاح : « فاستبقوا الخيرات
» (١)
« وسارعوا
إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها
الصفحه ١٣١ :
« إنا خلقناكم من ذكر
وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم
» (١).
يا
الصفحه ١٣٥ : : انما أردت أن أعلم :
ذهبت حمية الجاهلية من قلبك ، أم أهي كما هي؟ (١)
٤ ـ وفي نص آخر ، عن ابن عباس
الصفحه ١٤١ :
فلعله يمكن أن يستفاد من جواب النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم هذا : أن هؤلاء لأنهم كانوا يتكلمون
الصفحه ١٥٨ : بن جبير بن مطعم ، رجلاً
من أهل الموالي ، يصلي به ؛ فقالوا له في ذلك ؛ فقال : إنما أردت أن أتواضع
الصفحه ١٦٨ : ء منهم
احراراً إلى عشائرهم ، على فدية يؤدونها إلى الذين اسلموا وهم في أيديهم ، قال :
وهذا مشهور من رأيه
الصفحه ١٧٠ :
تتفاعل ، وتتلاقح
قروناً من الزمن بعد ذلك ، بل إننا لا نزال نجد هذه الاکثار تظهر بصورة أو باخرى
حتى
الصفحه ١٧٢ : عنه قوله : « من تكلم بالفارسية
؛ فقد خبّ ، ومن خبّ ذهبت مروءته » (٣).
قال الكتاني : وقد استفسد ابن
الصفحه ١٧٤ : بالنسبة
لنساء النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، قال الجاحظ : « فضل القرشيات من نساء النبي
الصفحه ١٨١ :
اعطائهم شيئاً اصلاً
من شأنه ان يثيرهم عليه ، ويصبح ذلك بداية مشكلات كبيرة قد لا يكون أبو موسى
الصفحه ١٨٧ :
وكان الرقيق يجلب كله تقريباً من الشرق
الادنى » (١).
تحريض يهوديّ مبطن :
وإذا كان اليهود قد
الصفحه ١٨٨ :
فقد روي مسلم بن إبراهيم ، قال : أخبرنا
سلام بن مسكين ، قال : أخبرنا مالك بن دينار ، أخبرني من سمع
الصفحه ٢٠٣ :
٤ ـ ويرى فان فلوتن : ان من اسباب ميل
الخراسانيين ، وغيرهم من الإيرانيين الى العلويين ، هو أنهم لم
الصفحه ٥٥ :
ولعل القاريء يجد في بعض ما يأتي من
فصول هذا الكتاب بعض ما صفا من جواهره ، ونماذج مما راق من لآلئه