البحث في سلمان الفارسي في مواجهة التحدّي
١٨٨/٦١ الصفحه ١٤ : ، ولو لم يقاتل ، وكذا من اتصل بالمقاتلين من المدد على تفصيل تتعرض اليه المصادر الفقهية في كتاب الجهاد
الصفحه ٣٠ :
ويظهر هذا المعنى جلياً في موقف بطلة
كربلاء الثانية السيدة الجليلة ( أم كلثوم ) بنت الإِمام علي
الصفحه ٣١ :
) (١).
والفيء هو الرجوع. يقال : فاء يفيء
فيئاً إذا رجع ، وأفأته عليه إذا رددته عليه.
أما في المصطلح الفقهي
الصفحه ٣٣ : ، ولو لم يقاتل ، وكذا من اتصل بالمقاتلين من المدد على تفصيل تتعرض اليه المصادر الفقهية في كتاب الجهاد
الصفحه ٧١ : غير مسلم ، فقد قيل : انه حضرهما أيضاً ..
أضف إلى ذلك : ان رواية ابن الشيخ تنص
على أنه قد أخبر
الصفحه ٩٣ : قبيل التذكير بأيام الله ، وبما جرى على الماضين ،
أو بالبشارات التي تتحقق ، أو بغير ذلك من الحجج القاطعة
الصفحه ١٢٠ : :
وبعد .. فان من أبسط نتائج سياسات
التمييز على أساس : الطبقة ، والدم واللون ، والعرق ، واللغة ، والبلد
الصفحه ١٢٨ : ء
الله تعالى.
ومن هنا نجد أنفسنا مضطرين إلى القول :
إن تقريض عمر لابيه الخطاب قد جاء على سبيل الافتخار
الصفحه ١٣٤ :
يستجز ردّه ؛ فانعم
له ، وشق ذلك عليه ، وعلى ابنه عبدالله بن عمر؛ فشكا ذلك عبدالله الى عمر بن
الصفحه ١٣٩ : : « فتفر منه ،
وتحمله علي .. الخ ». هي جواب عمر له ـ إذا كان كذلك ـ فانها أيضاً صريحة في أن
الخليفة يريد أن
الصفحه ١٤٠ : :
١ ـ ان ابن قتيبة قال : أنا أنكر هذا
الحديث. ثم استدل على ذلك بقوله : « وقد قدمنا من كلامه مايضارع فصحا
الصفحه ١٥٥ :
أي أن من لا يرى للعرب فضلاً على غيرهم
؛ فهو يصغر من شأنهم ؛ فهو إذن : شعوبي.
ويدل على ذلك قول
الصفحه ١٥٨ :
لاُنّه ابن أمة ..
وقد ردّ عليه زيد رضوان الله تعالى عليه
بالنقض باسماعيل عليهالسلام
، الذي لم
الصفحه ١٦٧ : من كلماته المعروفة والمأثورة عنه ،
قوله : « ليس على عربي ملك » (١).
ويقول : « إنّي كرهت أن يصير
الصفحه ١٦٨ : ء منهم
احراراً إلى عشائرهم ، على فدية يؤدونها إلى الذين اسلموا وهم في أيديهم ، قال :
وهذا مشهور من رأيه