وما كان فيه عن علي بن النعمان فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم جميعا « عن علي بن النعمان (١).
وما كان فيه عن أحمد بن محمد بن مطهر صاحب أبي محمد ( عليهالسلام ) فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضياللهعنهما عن سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا » عن أحمد بن محمد بن مطهر صاحب أبي محمد ( عليهالسلام ) (٢).
وما كان فيه عن أبي عبد الله الخراساني فقد رويته عن أبي رضياللهعنه عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن أبي عبد الله الخراساني (٣).
وما كان فيه عن حارث بياع الأنماط فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضياللهعنه عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن حارث بياع الأنماط (٤).
وما كان فيه عن عمرو بن سعيد الساباطي فقد رويته عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضياللهعنه عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال
__________________
(١) علي بن النعمان الرازي روى عنه المصنف ـ رحمهالله ـ في المجلد الأول باب أحكام السهو تحت رقم ١٠١١ خبرا عنه عن أبي عبد الله (ع) ويظهر منه كتاب كان حاله مجهول ، والطريق إليه صحيح عند العلامة.
(٢) أحمد بن محمد مطهر صاحب أبي محمد العسكري ووصفه بذلك يدل على كونه جليلا ضرورة أنهم عليهمالسلام لا يرضون صاحبا الا وهو ثقة عدل عندهم ويؤيد ذلك أن غالب من وصف بذلك من النبلاء كمحمد بن مسلم وأبان بن تغلب وزكريا بن إدريس وأحمد بن محمد بن أبي نصر وزكريا بن آدم ، وبالجملة روى عنه المؤلف في كتاب الحج تحت رقم ٢٨٦٨ رسالته إلى أبي محمد (ع) ، والطريق إليه صحيح.
(٣) تقدم أنه كان مخالفا فاستبصر ، والطريق إليه حسن كالصحيح.
(٤) الأنماط هي الفرش التي تبسط. والحارث عنونه الشيخ في أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام مرتين وحاله مجهول ، والطريق ضعيف بمحمد بن سنان على المشهور.