[ القسم ] الأوّل : الإنسان ، ويسمّى لقيطا وملقوطا

ومنبوذا (١)

وفيه مباحث :

[ المبحث ] الأوّل :

[ في ] اللقيط

[ هو ] كلّ صبيّ ضائع لا كافل له ، ولا فرق بين المميّز وغيره ، فلا يلتقط البالغ ، ويجبر على أخذ من تجب نفقته ، وكذا الملتقط أوّلا.

ولو التقط المملوك ردّه على مالكه ، فإن أبق أو ضاع من غير تفريط لم يضمنه.

ويقدّم قول الملتقط في عدم التفريط.

ولو تعذّر استيفاء النفقة باعه فيها بإذن الحاكم.

__________________

(١) قال في جامع المقاصد : ٦ / ٩٧ : اللقيط بمعنى الملقوط ، لأنّ فعيلا هنا بمعنى المفعول كجريح وطريح ، وإنّما يسمّى ملقوطا ، لأنّه يلقط ، ويسمّى منبوذا ، لأنّ النبذ الرّمي ، فلكونه قد رمي سمّي بذلك.