وأنهُ حديث رزيّة وأيّ رزيّة ، ولم يكن ابن عباس رضياللهعنه مبالغاً حين قال ذلك فيه ، لأنّ فيه الردّ على الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو عين الرد على الله تعالى ، أوليس الردّ على الله وعلى الرسول من موجبات الكفر فالله سبحانه يقول : ( مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) (١) .
والمعارضة تردّ على الرسول ما طلب ، وتصرّ على الامتناع من تلبية طلبه .
والله سبحانه يقول : ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ) (٢) .
والمعارضة تقول : إنّه يهجر .
والله سبحانه يقول : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ) (٣) .
والمعارضة : تأبى ذلك وترد عليه بعنف وقسوة .
والله سبحانه يقول : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ) (٤) .
والمعارضة تأبى ذلك .
والله سبحانه يقول لنبيّه : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ ) (٥) .
والمعارضة تشاكسه في التبليغ ، وتردّ عليه بعنف وسوء أدب ، وكأنّهم لم يسمعوا جميع تلكم الآيات الكريمة ولم يسمعوا الله سبحانه يقول في كتابه : ( ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) (٦) .
أليس هذا هو الضلال البعيد ؟ أليس هذا هو الخسران المبين ؟
____________________
(١) الحشر / ٧ .
(٢) النجم / ٣ ـ ٤ .
(٣) الأنفال / ٢٤ .
(٤) الأحزاب / ٣٦ .
(٥) المائدة / ٦٧ .
(٦) الأنفال / ١٣ .
