الكافي (٤) سنداً من الحسن بن علي إلى آخره : ومتناً ، ولما في التهذيب (٥) ، ولكن الصدوق رواه في العيون (٦) بهذا السند ، وفي متنه اختلاف في مواضع عديدة ، غير مضر بالمقصود ، إلّا أن فيه : ثم أتى المدينة فسلّم على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ثم أتى أباك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عارفاً بحقّه يعلم أنّه حجة الله على خلقه ، وبابه الذي يؤتى منه فسلّم عليه ، ثم أتى أبا عبد الله . . . الخ . وهذا مطابق لأصل السيرة وأقرب إلى الاعتبار ، بل السلام على الجواد الحيّ ( عليه السلام ) في هذا الترتيب ، قبل السلام على أمير المؤمنين وأبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ما لا يخفى ، فاللّازم على جامع شتات الروايات الإِشارة إلى هذا الاختلاف في محلّه ، والعجب من الشيخين الجليلين المحدثين الكاملين شيخنا المجلسي (٧) والحر (٨) رحمهما الله ، وما صنعا في هذا المقام ، أمّا الأوّل فساق أولاً متن ما في العيون ، ثم ذكر سند الكامل وقال : مثله ، وأمّا الثاني فساق في الأصل متن ما في الكافي ، ثم قال : ورواه الصدوق في عيون الأخبار عن فلان . . . إلى آخره نحوه ، من غير إشارة منهما إلى هذا الإِختلاف الغريب ، وهذا منهما عجيب .

[ ١٢١٨٣ ] ٤ ـ البحار : وجدت في بعض مؤلفات قدماء أصحابنا قال : زيارة مولانا وسيدنا أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، كلّ الأوقات صالحة (١) ، وأفضلها في شهر رجب ، روى ذلك عن ولده أبي جعفر الجواد ( عليه السلام ) . . . الزيارة .

____________________

(٤) الكافي ج ٤ ص ٥٨٤ ح ٢ .

(٥) التهذيب ج ٦ ص ٨٤ ح ١٦٦ .

(٦) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ٢ ص ٢٥٨ ح ١٥ .

(٧) البحار ج ١٠٢ ص ٣٧ ح ٢٩ .

(٨) وسائل الشيعة ج ١٠ ص ٤٤٤ ح ٢ .

٤ ـ البحار ج ١٠٢ ص ٥٢ ح ١١ .

(١) في المصدر زيادة : لزيارته .