ويستحب أن ( تكون زرقاً ) (٢) أو كحلية منقطة ، ويكره أن يكسر (٣) من الحجارة كما يفعل كثير من الناس .
[ ١١٤٥٢ ] ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ( وتكون منقطة ) (١) كحلية مثل رأس الأنملة » .
١٨ ـ ( باب أن من فاته الوقوف بالمشعر حتى أتى منى ولو جهلاً وجب عليه العود والوقوف ، ولو بعد طلوع الشمس ، وأنه يجزىء اختياري عرفة ، واضطراري المشعر ، وإن كان رمى لزمه إعادة الرمي بعد الوقوف )
[ ١١٤٥٣ ] ١ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « من جهل ولم يقف بالمزدلفة ، ومضى (١) إلى منى ، فليرجع ، فليقف بها » .
[ ١١٤٥٤ ] ٢ ـ بعض نسخ الرضوي : « قال أبي : رجل أفاض من عرفات فأتى منى ، رجع حتى يفيض من جمع ، ويقف به ، وإن كان الناس قد أفاضوا من جمع » .
____________________
(٢) في المخطوط : يكون زرقاء ، وما أثبتناه من المصدر .
(٣) في المصدر : تكسر .
٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٨ .
(١) في المصدر : ويكون بنقطة .
الباب ١٨
١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٣٢٢ .
(١) في المصدر زيادة : من عرفة .
٢ ـ بعض نسخ الرضوي ص ٧٤ .
