عن سليمان بن داود ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزّهري ، عن علي ابن الحسين ( عليهما السلام ) ، أنّه قال في حديث طويل في أنواع الصّوم : « وصوم يوم الشّك ، أمرنا به ونهينا عنه ، أمرنا به ( أن نصوم مع شعبان ) (١) ، نهينا عنه أن ينفرد (٢) الرّجل بصيامه ، في اليوم الّذي يشك فيه النّاس » قلت : فإن لم يكن صام من شعبان (٣) ، فكيف يصنع ؟ قال : « ينوي ليلة الشك أنّه صائم من شعبان ، فإن كان من شهر رمضان أجزأ عنه ، وإن كان من شعبان لم يضرّه » قلت : وكيف يجزىء صوم التطوّع عن (٤) فريضة ؟ فقال : « لو أنّ رجلا صام شهر رمضان تطوّعا [ وهو ] (٥) لا يعلم أنّه شهر رمضان ، ثم علم بعد ذلك أجزأه عنه ، لأنّ الفرض إنّما وقع على الشّهر بعينه » الخبر .

فقه الرضا ( عليه السلام ) : مثله (٦) ، وفي آخره : « ولو أنّ رجلا صام شهرا تطوّعا في بلد الكفر ، فلمّا أن عرف ، كان شهر رمضان ، وهو لا يدري ولا يعلم أنّه من شهر رمضان » الخ .

وقال ( عليه السلام ) في موضع آخر (٧) : « إذا شككت في يوم ، لا تعلم أنّه من شهر رمضان أو من شعبان ، فصم من شعبان ، فإن كان منه لم يضرّك ، وإن كان من شهر رمضان ، جاز لك في رمضان » الخ .

__________________________

(١) ليس في المصدر .

(٢) في المصدر : يتفرّد .

(٣) في المصدر زيادة : شيئا .

(٤) وفيه : من .

(٥) أثبتناه من المصدر .

(٦) فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٣ .

(٧) فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٥ .