( ١٨ )
حكم و مواعظ من حياة
النبي يونس بن متي عليهماالسلام
٢٩٥
قائمة الکتاب
مواعظ وحكم من اخبار بني اسرائيل
قصة لقمان الحكيم
قصة ذي القرنين
الارث
٢٩٠
البحث
البحث في حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
٢٥٧/٢١١ الصفحه ١٠١ :
يكن عندهم جواب مقنع
وشافي ومقبول في مقابل دعوة الانبياء والرسل والدعاة الى الله ، الا التعنت
الصفحه ١٠٨ :
هلاكهم.
وقال المسعودي : ارسل الله النبي لوط عليهالسلام الى المدائن الخمسة وهي : سدوم ، وعمورا
الصفحه ١١١ : ، وهي اشارة الى دقة الحساب في عقاب
الله وجزائه.
ويحتمل ان يكون سبب قلب مينة قوم لوط
وجعل عاليها
الصفحه ١٢٩ : بنائه النحاس والحديد ، ولا يقع في مضيق جبلي ...
ولكن بالاستشهاد الى شهادة العلماء واهل
الخبرة فان
الصفحه ١٣٢ : تعلمون الرياء يذهب ثواب الاعمال
ويبطلها ويبتعد عن الله ، وكل شيء الى زوال واضمحلال مهما كان محكما وصلدا
الصفحه ١٣٣ : القرنين وتركه
وقال : ما عنيت بهذا احدا غيري.
فبينما هو يسير اذ وقع الى الامة
العادلة والعالمة من قوم
الصفحه ١٤٠ : ... )
(١) اشارة الى
مجموع القرآن ، اي ان القرآن الكريم كله قصص وحكايات ، والحال ليس كذلك ، صحيح
يوجد في القرآن قصص
الصفحه ١٤٥ : حزنه عليه ، واخذ قميص ولده الملطخ بدم الغزال ووضعه على وجهه وطفق يبكي
حتى غشي عليه وسقط الى الارض
الصفحه ١٤٨ : ء الى
الله والتمسك بالعروة الوثقى ، الله الذي يعلم الجهر وما اخفى ، والمطلع والمهيمن
على كل شيء ، وحاضر
الصفحه ١٥٣ : الرقيقة
والاحساسات اللطيفة.
يوسف ونساء مصر :
شاع خبر مراودة العزيزة لفتاها بين نساء
مصر حتى وصل الى
الصفحه ١٥٨ : » والاخلاص لعبودية الله الواحد الاحد ، اله
يوسف ويعقوب.
وبهذا ثبتت براءة يوسف وخرج من السجن
واصبح من
الصفحه ١٥٩ : في سفرتكم القادمة الى
مصر ، وختم كلامه بتهديد مبطن لهم ، وهو انني سوف امنع عنكم الحبوب اذا لم تأتوني
الصفحه ١٦٥ : وصار بصيرا ، وكان يقول : ( انما
اشكوا بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعملون ).
اللقاء وجمع
الصفحه ١٧١ :
وايام المجاعة ، افتقرت
امرأة العزيز ـ زليخا ـ وهرمت واحتاجت الى المساعدة حتى سألت البعض ، فقالوا
الصفحه ١٧٧ : يوسف قد طلب من عزيز مصر ان
يحتكم الى هذا الطفل ، فانطقه الله وتكلم ـ كما تكلم المسيح في المهد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام [ ج ٢ ]
