في حين خلد لقمان بحكمته

وأظهرت فضله الآيات والسور

فلتعتبر أيها الإنسان موعضة

في كل شيء به الإنسان يعتبرُ

فليس يخلد إلّا « ماجد » ورع

مهذب فيه يسمو المجد والخطرُ

مفضّل كامل في كل مفخرة

به عيون العلىٰ والفضل تفتخرُ

مقدّم سابق في الفضل ان قصرت

بغيره قدم يعتاقها الخورُ

مفوه ان يفه يوماً بمحتفلٍ

تناثرت من لئالي ثغره الدررُ

واسكرتك أحاديث مقدسة

بخمرة من شعاع الروح تعتصرُ

يوحي لروّاده من سحر منطقه

بلاغة ما بها عي ولا حصرُ

فرائد من بيان كلّها مُلَحٌ

يسبيك منتظم منها ومنتثرُ

لو أنَّ ( قساً ) وعاها لم يفه وعرا

لسانه بعد طول في اللغىٰ قصرُ

ولو تناهت إلىٰ لقمان حكمتها

لقال سبحان من انشاك يا مضرُ

منزّه لم تدنس قط في وضر

منه شبيبته يوماً ولا الكبرُ

بَرٌّ علىٰ البر والخيرات منطبع

شهم علىٰ عمل المعروف مفتطرُ

قد روضت نفسه الطاعات من ورع

فلا يطيش بها زهو ولا بطرُ

مخلّد بجميل الذكر منتشر

والمرء بالأثر المحمود ينتشرُ (١)