مهبط الوحي والأمين عليه		معدنٌ للرسالة البيضاء
هو فجر من الجهاد منير		وانطلاق من ربقة الأدعياء
ورسول بالحق يحكم عدلاً		وحكيم يسمو علىٰ الحكماء
أبصر الأُفق بالمدينة رحباً		فتجلىٰ من الهدىٰ بضياء (١)

سادساً : استخدام المحسنات البديعية

لم يعمد الشاعر إلىٰ وجوه التحسين اللفظي والمعنوي التي تأتي غالباً لتزيين الكلام وتنميقه . فكما تبيّن سابقاً ومن خلال القراءة الاُولىٰ للملحمة أنَّ الشاعر أخذ علىٰ عاتقه رواية التأريخ الإسلامي وتسجيل أحداثه ووقائعه . وفي مثل هذا الموضع لا مجال للمحسنات البديعية ما لم تأت بصورة عفوية وتلقائية .

ومن هنا نجد في الملحمة بعض تلك المحسنات التي لم يتكلّف الشاعر فرضها علىٰ نظمه ، بل جاءت مواكبة لنظام القصيدة دون أن تحدث خرقاً في منهجيتها العامة . ومن هذه المحسنات يمكن الاشارة إلىٰ ( الجناس ) (٢) وأنواعه المختلفة كالجناس بين « ناظرات » بمعنىٰ مبصرات و « ناضرات » بمعنىٰ ناعمات في البيت التالي :

ووجوه لربّها ناظرات

ناضراتٍ من نعمة وهناء (٣)

والجناس بين « غدير » و « غزير » في هذا البيت :

وغدير من العلوم غزير

فيه ريّ الظما من العلماء (٤)

__________________

١ ـ المصدر السابق ، ج ١ ، ص ٢٥٩ ، ٢٦٠ .

٢ ـ الجناس : هو تشابه لفظين في النطق ، واختلافهما في المعنىٰ . ( جواهر البلاغة ، ص ٣٤٣ ) .

٣ ـ ملحمة أهل البيت عليهم‌السلام ، ج ١ ، ص ٣٢ .

٤ ـ المصدر السابق ، ج ١ ، ص ١٥٣ .