ومن المحسنات أيضاً ( الطباق ) (١) . وقد استعمل كثيراً في الملحمة ، كالطباق ما بين « الليل » و « النهار » و « الموت » و « الحياة » و « النار » و « الجنان » و « عقاباً » و « ثواباً » في الأبيات التالية :

خلق الليل والنهار احتفاظاً		بنظام الأشياء دون ازدراء
خلق الموت والحياة لتُبلىٰ		كل نفس بما لها من بلاء
خلق النار والجنان عقاباً		وثواباً أعظم به من جزاء (٢)

ومن المحسنات البديعية ( العكس ) (٣) كما يظهر من هذا البيت :

وخروج الأحياء من كلّ ميتٍ

وخروج الموتىٰ من الأحياء (٤)

وإلىٰ هذه المحسنات البديعية يمكن ضمّ بعض الأساليب الأدبية التي طرقها الشاعر في مواضع عدّة من ملحمته ، كاقتباسه شيئاً من القرآن الكريم أو الحديث النبوي الشريف أو الكلام المأثور عن أهل البيت عليهم‌السلام . ومثال ذلك ما اقتبسه الشاعر من القرآن الكريم في هذين البيتين :

هو يحيي الموتىٰ ويكتب منهم		في كتاب ما قدّموا للجزاء
وهو يحيي العظام وهي رميم		بعد خلق العظام في الابتداء (٥)

وقد أراد في البيت الأول الآية الشريفة : ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ) (٦) . وفي البيت الثاني الآية الشريفة : ( وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ

__________________

١ ـ الطباق : هو الجمع بين لفظين مُقَابلين في المعنىٰ . ( جواهر البلاغة ، ص ٣١٣ ) .

٢ ـ ملحمة أهل البيت عليهم‌السلام ، ج ١ ، ص ١٤ .

٣ ـ العكس : هو أن تقدم في الكلام جزءاً ثم تعكس ، بأن تقدم ما أخرت ، وتؤخر ما قدمت . ( جواهر البلاغة ، ص ٣٣٨ ) .

٤ ـ ملحمة أهل البيت عليهم‌السلام ، ج ١ ، ص ١٣ .

٥ ـ المصدر السابق ، ج ١ ، ص ٨٤ .

٦ ـ يس : ١٢ .