وقول عُجير السَّلُولي (١) :

ومُسْتَلْحَمٍ قد صكَّه القومُ صَكَّة

بعيد المَوالي ، نيلَ ما كان يَجْمَعُ (٢)

وقول القُطامي (٣) :

ولم يستخبر العلماءَ عَنّا

ومَن شَهد الملاحمَ والوقاعا (٤)

وكذلك ما ذكره أبو تمام عن لسان امرأة من بني الحارث (٥) :

فارسٌ ما غادَرُوهُ مُلْحَماً

غيّرَ زُمَّيْلٍ ولا نِكْسٍ وَكَلْ (٦)

أمّا الملحمة في المصطلح الأدبي فهي : « نوع خاص من الشعر القصصي البطولي ، الذي لم تعرف العربية شبيهاً له ، من حيث البناء القصصي المكتمل ، ومن حيث الحجم العددي للأبيات الشعرية التي تبلغ الآلاف ، ومن حيث الشخصيات التي تسمو فوق المستوى العادي للناس الأسوياء ، وتتصف بما هو من سمات الأبطال الاسطوريين ، ومن سمات الآلهة ، أو أنصاف الآلهة ، في المعتقدات الوثنية البدائية ، ومن حيث الأحداث والوقائع الخارقة التي تتخللها ، ومن حيث أنّ الوقائع الحربية التي يخوض الأبطال الملحميون غمارها ، والمآثر الخارقة التي يحققونها ، تدخل في صميم الصراع الوطني والقومي ، دفاعاً عن حقٍّ مغتصب ، وفي سبيل أن تحيا الأمة التي يمثّلونها بحرية وكرامة وهناء » (٧) .

__________________

١ ـ العجير بن عبد الله ( توفي نحو سنة ٩٠ هـ ) . من شعراء الدولة الأموية ، عدة ابن سلّام في شعراء الطبقة الخامسة من الاسلاميين . ( الأعلام ، ج ٥ ، ص ٥ ) .

٢ ـ ابن منظور : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٢٥٤ .

٣ ـ عُمير بن شُييم ( توفي نحو سنة ١٣٠ هـ ) . شاعر غزل فحل ، كان من نصارى تغلب في العراق ، وأسلم . جعله ابن سلام في الطبقة الثانية من الاسلاميين . ( الأعلام ، ج ٥ ، ص ٢٦٤ ) .

٤ ـ ديوان القطامي ، ص ٣٥ .

٥ ـ ديوان الحماسة ، ص ٣١٩ .

٦ ـ الزُّمَّيْلُ : الضعيف الجَبان الرَّذْل . ( لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٨٣ ) . النِكْس : الرجل الضعيف . ( لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٢٨٤ ) . الوكل : العاجز الذي يَكِلُ أمره الى غيره . ( لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٣٨٧ ) .

٧ ـ اميل بديع يعقوب وميشال عاصي : المعجم المفصل في اللغة والأدب ، ج ٢ ، ص ١١٩١ .