قائمة الکتاب
القبلة
لباس المصلي
مكان المصلي
المساجد
الأذان والإقامة
ما يستحب في الأذان والإقامة
١٨٣أفعال الصلاة
القيام
النية
تكبيرة الاحرام
القراءة
الركوع
السجود
التشهد
القنوت
التروك
صلاة الجمعة
صلاة العيدين
صلاة الكسوف
صلاة النذر
النوافل
التوابع
إعدادات
جامع المقاصد في شرح القواعد [ ج ٢ ]
جامع المقاصد في شرح القواعد [ ج ٢ ]
المؤلف :الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
الموضوع :الفقه
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :524
تحمیل
والترتيب شرط فيهما.
ويستحب الاستقبال ،
______________________________________________________
د : يستحبّ أن يضع المؤذّن إصبعيه في أذنيه حالة الأذان ، لقول الصّادق عليهالسلام : « السنة أن تضع إصبعيك في أذنيك » (١) ، وقد روي : أنّ بلالا قد فعله في أذانه (٢).
قوله : ( والتّرتيب شرط فيهما ).
أي : شرط في صحّتهما ، والمراد : التّرتيب بينهما وبين فصولهما تأسيا بمؤذّني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وبما علّمه جبرئيل عليهالسلام (٣) ، ولأنّهما عبادة شرعيّة لا مجال للعقل فيها ، فيقتصر فيها على المنقول ، ولصحيحة زرارة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « من سها في الأذان فقدّم أو أخر عاد على الأوّل الّذي أخره ، حتّى يمضي الى آخره » (٤). وعنه عليهالسلام : « فإن نسي حرفا من الإقامة عاد إلى الحرف الّذي نسيه ، ثم يقول من ذلك الموضع إلى آخر الإقامة » (٥). ومعنى اشتراط التّرتيب فيهما عدم اعتبارهما بدونه ، فلا يعتد بهما في الجماعة ، ولا يبرأ بهما من حلف أن يؤذن أو يقيم ، ويأثم لو اعتقدهما أذانا وإقامة.
قوله : ( ويستحبّ الاستقبال ).
أي : فيهما ، والإقامة آكد ، تأسيا بمؤذّني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأوجبه المرتضى في الإقامة (٦). ويكره الالتفات يمينا وشمالا ، سواء كان على المنارة أم على الأرض ، خلافا لبعض العامة في المنارة (٧) ، ولا يلوي عنقه في الحيّعلتين.
__________________
(١) الفقيه ١ : ١٨٤ حديث ٨٧٣ ، التهذيب ٢ : ٢٨٤ حديث ١١٣٥.
(٢) سنن ابن ماجة ١ : ٢٣٦ حديث ٧١١.
(٣) التهذيب ٢ : ٦٠ حديث ٢١٠ ، الاستبصار ١ : ٣٠٥ حديث ١١٣٤.
(٤) الكفافي ٣ : ٣٠٥ حديث ١٥ ، التهذيب ٢ : ٢٨٠ حديث ١١١٥.
(٥) التهذيب ٢ : ٢٨٠ حديث ١١١٤.
(٦) جمل العلم والعمل : ٥٨.
(٧) انظر : المغني ١ : ٤٧٣.