قائمة الکتاب
قوله تعالى (لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ)
٨٦سورة آل عمران
سورة النساء
سورة المائدة
سورة الانعام
سورة الاعراف
سورة الانفال
إعدادات
المنتخب من تفسير القرآن [ ج ١ ]
المنتخب من تفسير القرآن [ ج ١ ]
المؤلف :أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي الكبرى
الصفحات :416
تحمیل
وقال الحطيئة :
ويحرم سر جارتهم عليهم |
|
ويأكل جارهم أنف القصاع (١) |
وقوله (حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ) معناه : انقضاء العدة بلا خلاف ، والكتاب الذي يبلغ أجله هو القرآن ، ومعناه : فرض الكتاب أجله.
فصل : قوله (لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ) الاية : ٢٣٦.
المفروض صداقها داخلة في دلالة الاية وان لم يذكر ، لان التقدير ما لم تمسوهن ممن قد فرضتم لهن أو لم تفرضوا لهن فريضة ، لان «أو» تنبئ عن ذلك لان لو كان على الجمع لكان بالواو.
والفريضة المذكورة في الاية : الصداق بلا خلاف ، لأنه يجب بالعقد للمرأة فهو فرض لوجوبه بالعقد.
ومتعة التي لم يدخل بها ، ولا يسمى لها صداق على قدر الرجل والمرأة. قال ابن عباس والشعبي والربيع : خادم أو كسوة أو ثوب (٢) ، وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام.
وفي وجوب المتعة لكل مطلقة خلاف ، قال الحسن وأبو العالية : المتعة لكل مطلقة الا المختلعة والمبارية والملاعنة. وقال سعيد بن المسيب : المتعة للتي لم يسم لها صداق خاصة ، وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام.
والمتوفى عنها زوجها إذا لم يفرض لها صداق عليها العدة بلا خلاف ، ولها الميراث اجماعا. وقال الحسن والضحاك وأكثر الفقهاء : لها صداق مثلها ، وحكى الجبائي عن بعض الفقهاء أنه لا مهر لها ، وهو الذي يليق بمذهبنا ، ولا نص لأصحابنا
__________________
(١). اللسان «أنف».
(٢). في التبيان : أو رزق.