🚘

نظريّة المعرفة

الشيخ حسن محمد مكي العاملي

نظريّة المعرفة

المؤلف:

الشيخ حسن محمد مكي العاملي


الموضوع : الفلسفة والمنطق
الناشر: المركز العالمي للدّراسات الإسلامية
المطبعة: مطبعة القدس
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٠٠
🚘 نسخة غير مصححة

الرازي ، محمد بن زكريا ، أبو بكر

٢٥١ ، ٣١٣ ه

١٧٥

راسل ، براتراند ، Bartrand Rusel

١٨٧٢ ـ ١٩٧٠ م

٢٠١

الرضا ، علي بن موسي ، الإمام

توفي عام ٢٠٣ ه

١٥٨

(ز)

الزبير

توفي عام ٣٦ ه

٣٢١

الزرقاني ، محمد عبد العظيم ، المصريّ

٢٥٤

الزرگلي ، خير الدين ـ المؤرخ

١٧٥ ، ١٧٦

(س)

السبزواري ، هادي بن المهدي الحكيم

١٢١٤ ـ ١٢٨٩ ه

٢٩ ، ٤١ ، ٤٧ ، ٥١ ، ١٥١ ، ١٥٢ ، ١٥٤ ، ١٧١ ، ٢٤٦ ، ٢٦٣ ، ٢٨٢ ، ٣٠١ ، ٣٠٣ ، ٣٠٤ ، ٣٠٥ ، ٣٠٧ ، ٣٠٩ ، ٣١١ ، ٣٢٤ ، ٣٢٦ ، ٣٢٧ ، ٣٣٧

ستيس ، ولتر Walter Stace

٣٥٧

سقراط ، Socrates

٤٦٩ أو ٤٧٠ ـ ٣٩٩ ق. م

٦٠ ، ٧٧ ، ٧٨ ، ٧٩

السهروردي ، يحيى بن حبش ،

٥٤٩ ـ ٥٨٧ ه

٢٨٣

شهاب الدين ، شيخ الاشراق

١١٥٤ ـ ١١٩١ م

(ش)

شالة ، فيليسين Felicien Challaye

١٧٣ ، ٢١٩ ، ٢٢٠ ، ٢٢٤

شوبنهار، آرثرarthurSchopcnhauer

١٧٨٨ ـ ١٨٦٠ م

٦٤

الشيرازي ، محمد بن إبراهيم ، صدر. المتأهلين

٩٧٩ ـ ١٠٥٠ ه

١٦٤٠ م

٦٨ ، ٨٠ ، ٨٢ ، ٨٦ ، ٩١ ، ٩٨ ، ١٤٧ ، ١٥٠ ، ١٨٢ ،

٣٨١

لوول ، برسيوال

٣٦٠

لوقيبوس Leucippus

منتصف القرن

١١٨

الخامس ق. م

٨٦ ، ١٠٦ ، ١٠٧ ، ١٠٨ ، ١٠٩ ، ١٢٩ ، ١٣٨ ، ١٥٣

لوک ، جان John Locke

١٦٣٢ ـ ١٧٠٤ م

ليفرييه ، أربن جان جوزيف

١٨١١ ـ ١٨٧٧ م

٣٥٩

(م)

ماركس ، كارل Karl Marx

١٨١٧ ـ ١٨٨٣ م

٣٢٠ ، ٣٣٣ ، ٣٣٤

المدرّس ، محمد علي ، الخياباني ، المؤرّخ

١٢٩٦ ـ ١٣٧٣ ه

١٧٧

محمد بن عبد الله ، رسول الله (صلى الله عليه وآله)

٥٧١ ـ ٦٣٣ م

١٠٤ ، ٢٦٠ ، ٢٦٣

محمد بن مسلم ، الطائفي

توفي عام ١٥٠ ه

٢٥٦

المظفر محمد رضا بن محمد بن عبد الله

١٣٢٢ ـ ١٣٨٤ ه

٣٢ ، ٤٥

١٩٠٤ ـ ١٩٦٤ ه

مسمر ، فريدرك انطون

١٧٣٤ ـ ١٨١٥ م

٢٥٤

معاوية ابن أبي سفيان

٢٠ ق ه ٦٠ ه

٢٣٩ ، ٢٤٠

المهدي اين الحسن العسكري ، الإمام موسى النبي

ولد عام ٢٥٥ ه

٣٢٠

ميل ، جان ستوارت john Stuar mill

١٨٠٦ ـ ١٨٧٣ م

١٧٢ ، ١٧٣

ميتون ، جاكلين Jacke Mitton

٣٦٠

ميتون ، سيمون Simon Mitton

٣٦٠

(ن)

١٢٥٤ ـ ١٣٢٠ ه

نعمة ، عبد الله

١٧٥ ، ١٧٦

النوري ، حسين بن محمد تقي

١٢٥٤ ـ ١٣٢٠ ه

٢٥٩

(ه)

هولباخ ، پول هنري P.H.Holbach

١٧٢٣ ـ ١٧٨٩

٢٧٧

٣٨٢

هونگه زيگرند

١٧٧

هيجل ، فودريك F.Hegel

١٧٧٠ ـ ١٨٣١

٢٠٣ ، ٢٠٥ ، ٣٣٣

هيوم ، دافيد David Hume

١٧١١ ـ ١٧٧٦ م

٣٤٢

(ي)

يوحنا بولس السادس

٣٢٠

اليزدي ، عبد الله

توفي عام ٩٨١ ه

٤١ ، ٢٠٥

يوسف النبي ، ابي بعقوب

٢٦٠

يونج ، كارل غوستاف K.G. jung

١٨٧٥ ـ ١٩٦١ م

٢٥١

٣٨٣
٣٨٤

فهرس المصادر والمراجع

اسم الكتاب

اسم الؤلف

١ ـ القرآن الکريم

الإمام علي (عليه السلام) جمعه :

٢ ـ نهج البلاغة

الشريف الرضي

٣ ـ الأسفار الأربعة

صدر المتأهلين

٤ ـ الإشارات والتنبيهات

الشيخ الرئيس ابن سينا

٥ ـ اُصول الدين

عبد القاهر البغدادي

٦ ـ اُصول الفلسفة

محمد حسين الطباطبائي ، تعريب ، الأستاذ جعفر السبحاني

٧ ـ الأعلام

خير الدين الزركلي

٨ ـ الإقبال

ابن طاووس

٩ ـ الإنسان ذلك المجهول

الكسيس كاربل ، تعريب ، شفيق فريد

١٠ ـ بحار الأنوار

محمد باقر المجلسي

١١ ـ بداية الحكمة

محمد حسين الطباطبائي

١٢ ـ البينات في حقيّة بعض المنامات

محمد تقي التستري

٣٨٥

١٣ ـ تاريخ الفلسفة اليونايية

وولتر سنيس ، walter stace

تعريب : مجاهد عبد المنعم مجاهد

١٤ ـ تحف العقول

علي بن محسن بن شعبة الحرّاني

١٥ ـ تعمقات العقل العملي

مهدي الحائري

١٦ ـ تهذيب المنطق

سعد الدين التفتازاني

١٧ ـ الجوهر النضيد

المتن للمحقق الطوسي والشرح للعلامة الحلّي

١٩ ـ الحاشية على التهذيب

عبد الله اليزدي

٢٠ ـ الحاشية على المكاسب

محمد حسين الاصفهاني

٢١ ـ الحسن والقبح العقليان

جعفر السبحاني

٢٢ ـ دائرة المعارف السيكولوجية

عبد اللطيف شرارة ولويس الحاج

٢٣ ـ دائرة معارف القرن الرابع عشر

فريد وجدي

٢٤ ـ دار السلام فيما يتعلق بالرؤيا والمنام

المحدث النوري

٢٥ ـ دور اللاشعور في الحياة

يحيى محمد

٢٦ ـ رسالة الإسلام

جماعة من الكتاب

٢٧ ـ ريحانة الأدب

محمد علي المدرس

٢٨ ـ سفينة البحار

المحدث عباس القمّي

٢٩ ـ شرح الإشارات

المحقق نصير الدين الطوسي

٣٠ ـ سفينة الواقف

الشريف الجرجاني

٣١ ـ الشفاء

الشيخ الرئيس ابن سينا

٣٢ ـ الشكاكون اليونان

بروكارد Brochard

Les sceptique

٣٣ ـ شمس العرب تسطع على الغرب

زيگرند هونکه

٣٤ ـ على أطلال المذهب المادي

فريد وجدي

٣٥ ـ علي بن أبي طالب وينوه

طه حسين

٣٨٦

٣٦ ـ غرر الحكم

الأمدي

٣٧ ـ الفصل في الملل والأهواء والنحل

ابن حزم الظاهري

٣٨ ـ الفلسفة العامة

بول فولکية Paul Fuulquie ترجمة :

Traite elementaire de phliosophie

د. يحيى مهدوي

٣٩ ـ الفلسفة العلمية

فيلسين شاله Feliclen challaye

٤٠ ـ فلسفتنا

محمد باقر الصدر

٤١ ـ فلاسفة الشيعة

عبد الله نعمة

٤٢ ـ المباحث المشرقية

فخر الدين الرازي

٤٣ ـ محاضرات في الفلسفة الوضعية

أوغست كونت

٤٤ ـ مجمع البيان

الفضل بن الحسن الطبرسي

٤٥ ـ الله خالق الكون

جعفر الهادي

٤٦ ـ المستصفى

أبو حامد الغزالي

٤٧ ـ مسيرة الفلسفة في أوروبا

محمد علي فروغي

٤٨ ـ مصباح المتهجد

محمد بن الحسن الطوسي

٤٩ ـ معاني الأخبار

الصدوق

٥٠ ـ «المعرفة» في الفلسفة الإسلامية

جعفر السبحاني

٥١ ـ معرفة النجوم

جاكلين وسيمون ميتون

«Discovring Astronomy»

Jacklin and simon Mitton

٥٢ ـ مفاهيم القرآن

جعفر السبحاني

٥٣ ـ مناهل العرفان

عبد العظيم المظفر

٥٤ ـ المنطق

محمد رضا المظفر

٥٥ ـ المنظومة وشرحها

الملا هادي السبزواري

٥٦ ـ المنقذ من الضلال

أبو حامد الغزالي

٥٧ ـ المواقف في علم الكلام

القاضي عضد الدين الإيجي

٥٨ ـ موسوعة الفلسفة

عبد الرحمن البدوي

٣٨٧

٥٩ ـ الموسوعة الفلسفية المختصرة

فؤاد كامل ـ عبد الرشيد صادق جلال

العشري ـ زكي نجيب محمود

٦٠ ـ ميراث الإسلام

عدة من المستشرقين

٦١ ـ ميزان العمل

أبو حامد الغزالي

٦٢ ـ الميزان في تفسير القرآن

محمد حسين الطباطبائي

٦٣ ـ نضال الطبيعة

البارون هولياخ

٦٤ ـ نهاية الحكمة

محمد حسين الطباطبائي

٦٥ ـ وسائل الشيعة

محمد بن الحسن الحرّ العاملي

٣٨٨

المحتويات

کلمة الناشر..................................................................... ١

تصدير......................................................................... ٣

كلمة المؤلف.................................................................... ٥

المقدمة

نظرية المعرفة والمعارف البشرية

مقدمة : نظرية المعرفة والمعارف البشرية............................................. ١١

الفصل الأول

تعريف المعرفة

الفصل الأول : تعريف المعرفة..................................................... ١٧

هل «العلم» بحاجة إلى تعريف؟.................................................. ١٧

التعاريف التي ذكرت للعلم....................................................... ١٩

أ ـ ما ذكره المتكلمون......................................................... ١٩

ب ـ ما ذكره الحكماء........................................................ ٢٠

ب ـ ما ذكره الحكماء........................................................ ٢٠

الجهة الأولى : التعريف لا يشمل العلم الحضوري................................. ٢٠

الجهة الثانية : التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية المنطقية........................ ٢٣

الجهة الثالثة : التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية الفلسفية....................... ٢٦

٣٨٩

الجهة الرابعة ـ التعريف لا يشمل الممتنعات...................................... ٢٨

الجهة الخامسة ـ التعريف لا يشمل الأرقام الحسابية................................ ٢٨

الجهة السادسة ـ لزوم الوحدة بين الصورة ومُدْرِكها................................ ٣٠

الجهة السابعة ـ التعريف غير مانع.............................................. ٣١

النتيجة........................................................................ ٣٣

سؤال وجواب.................................................................. ٣٣

الصحيح في تعريف العلم........................................................ ٣٤

الفصل الثاني

أقسام المعرفة

الفصل الثاني : أقسام المعرفة..................................................... ٣٧

١ ـ انقسام العلم إلى تصور وتصديق........................................... ٣٧

٢ ـ انقسام العلم إلى ضروري واكتسابي......................................... ٣٨

أ ـ أقسام الضروريات......................................................... ٤٠

١ ـ الأوليّات................................................................ ٤٠

٢ ـ المشاهدات.............................................................. ٤٠

٣ ـ التجريبيات.............................................................. ٤١

٤ ـ المتواترات................................................................ ٤١

٥ ـ الحدسيّات.............................................................. ٤١

٦ ـ الفطريات............................................................... ٤١

ب ـ أقسام الكسبيات........................................................ ٤٢

أقسام التصور الكسبي....................................................... ٤٢

أقسام التصديق الكسبي...................................................... ٤٣

ـ وجهة نظر أخرى في الكسبيات.............................................. ٤٥

٣ ـ انقسام العلم إلى فعلي وانفعالي............................................. ٤٧

٤ ـ انقسام العلم إلى حصولي وحضوري......................................... ٤٨

٥ ـ انقسام العلم إلى كلّي وجزئي.............................................. ٤٨

٦ ـ انقسام العلم إلى تفصيلي وإجمالي.......................................... ٤٩

٧ ـ انقسام العلم إلى علمي وعملي............................................ ٤٩

٣٩٠

٨ ـ انقسام العلم إلى حقيقي واعتباري.......................................... ٥٠

الفصل الثالث

قيمة المعرفة

الفصل الثالث : قيمة المعرفة..................................................... ٥٧

مناهج تقييم المعرفة :

منهج الإنكار.................................................................. ٥٩

بواعث الإنكا............................................................... ٦٠

طوائف المنكرين............................................................. ٦١

منهج الشك................................................................... ٦٣

شبهات الشكّاكين.......................................................... ٦٥

الشبهة الأولى ـ خطأ الحواس................................................... ٦٥

والجواب عن هذه الشبهة من وجهين........................................... ٦٧

الشبهة الثانية ـ المُدْرَك هو الصور الذهنية لا الواقع................................ ٦٨

الجواب..................................................................... ٦٨

الشبهة الثالثة : خطأ الإدراكات العقلية........................................ ٦٩

الجواب..................................................................... ٦٩

الشبهة الرابعة ـ معرفة شيء لا تنفك عن معرفة ما لا يتناهى....................... ٧١

الجواب..................................................................... ٧١

الشبهة الخامسة : البرهنة على إثبات شيء محال................................. ٧٢

الجواب..................................................................... ٧٣

منهج اليقين................................................................... ٧٥

نظريات فلاسفة منهج اليقين..................................................... ٧٧

١ ـ سقراط................................................................. ٧٧

٢ ـ أفلاطون................................................................ ٧٨

بعض آرائه الفلسفية......................................................... ٧٩

٣٩١

أ ـ أرباب النوع أو المثل الأفلاطونية............................................. ٧٩

ب ـ خلق الأرواح قبل الأبدان................................................. ٨١

ج ـ الاستذكار.............................................................. ٨١

٣ ـ أرسطو..................................................................... ٨٣

منهجه في المعرفة............................................................. ٨٣

٤ ـ أبيقور..................................................................... ٨٥

٥ ـ الفلاسفة الإسلاميون........................................................ ٨٦

التطور النهائي في باب المعرفة.................................................. ٨٦

الفلسفة الإسلامية والواقعية الموضوعية.......................................... ٨٧

٦ ـ الفلاسفة الغربيون........................................................... ٩١

أ ـ النظرية العقلية ، أو العقليون................................................ ٩٢

الشك الديكارتي............................................................ ٩٢

أنا أفكر إذن أنا موجوده..................................................... ٩٤

اللَّه موجود................................................................. ٩٤

الأفكار الفطرية............................................................. ٩٤

طوائف الأفكار الإنسانية الثلاث.............................................. ٩٥

تحليل نظرية «ديكارت» في المعرفة................................................. ٩٨

١ ـ امتناع اجتماع النقيضين هو أساس المعرفة.................................... ٩٨

٢ ـ معرفة النفس غنية عن الاستدلال.......................................... ٩٨

٣ ـ الاستدلال بصورة الشكل الأول............................................ ٩٩

٤ ـ «كلُّ ظاهرة تحتاج إلى علة موجِدة» ، معرفةٌ سابقة........................... ٩٩

٥ ـ المعلول لا يكون أكمل من علّته ، معرفة سابقة............................. ١٠٠

٦ ـ الفكر المطلق لا يدل على مفكر خاص.................................... ١٠٠

٧ ـ إثبات الصانع بطريقة ديكارت مستلزم للدور............................... ١٠١

٨ ـ الصورة الذهنية للإله ليست أكمل من الذهن.............................. ١٠٢

٩ ـ ما هو مصدر استحالة التضليل على الإله؟................................ ١٠٢

١٠ ـ ديكارت شكّاك في المحسوسات......................................... ١٠٢

الشك بين الوسيلة والغاية...................................................... ١٠٣

الشك المنهجي لدى الغزالي.................................................... ١٠٤

٣٩٢

ب ـ النظرية الحسيّة أو الحسيّون.............................................. ١٠٦

التقسيم الثنائي في فلسفتي «ديكارت» و «لوك».............................. ١٠٨

«لوك» شكّاك............................................................ ١٠٩

ج ـ النظرية النسبيّة أو النسبيون.............................................. ١٠٩

١ ـ الموضوعية المطلقة....................................................... ١١٠

٢ ـ النسبيّة............................................................... ١١٠

أ ـ النسبية الفلسفية........................................................ ١١١

العامل الأول ـ الظروف الزمانية والمكانية المحيطة بالمدرك.......................... ١١١

العامل الثاني ـ الجهاز العصبي................................................ ١١١

اعتذار وإجابة............................................................. ١١٤

انتحار النسبية بيدها....................................................... ١١٥

ب ـ النسبية العلمية........................................................ ١١٦

د ـ النظرية الديالكتيكية أو الديالكتيكيون..................................... ١١٧

١ ـ المادية الميكانيكية....................................................... ١١٨

٢ ـ المادية الديالكتيكية..................................................... ١١٩

مآل الديالكتيكية إلى الشك................................................ ١٢٠

سؤال وجواب............................................................. ١٢١

ه ـ نظرية التحليل النفسي.................................................. ١٢٣

مناقشة نظرية فرويد........................................................ ١٢٥

خاتمة المطاف في قيمة المعرفة

العوامل الرئيسية لجنوح الفلسفة الغربية إلى الشك.................................. ١٢٩

العامل الأوّل : الحطُّ من قيمة الحس.......................................... ١٢٩

العامل الثاني : القول بتأثير الظروف الزمانية والمكانية............................ ١٢٩

العامل الثالث : القول بتأثير الجهاز الفكري في الإدراك......................... ١٣٠

العامل الرابع : تفسير المعرفة تفسيراً ماديّاً...................................... ١٣٠

العامل الخامس : تأثير الأوضاع الاقتصادية.................................... ١٣١

العامل السادس : تأثير العناصر اللاشعورية في الإدراكات الشعورية................ ١٣٢

٣٩٣

الفصل الرابع

أدوات المعرفة

الفصل الرابع أدوات المعرفة..................................................... ١٣٥

أدوات المعرفة

الحس....................................................................... ١٣٧

الأمر الأوّل : الحسّ من أدوات المعرفة........................................ ١٣٧

الأمر الثاني : هل للإدراك الحسيّ قيمة علمية؟................................ ١٣٧

الأمر الثالث : هل الحسّ هو الأداة الوحيدة للإدراك؟.......................... ١٣٨

العقل....................................................................... ١٤١

عمليات العقل............................................................ ١٤١

١ ـ الاستنتاج............................................................. ١٤١

مشكلة الدور وحلُّها........................................................ ١٤٣

الجواب................................................................... ١٤٤

٢ ـ إدراك المفاهيم الكليّة.................................................... ١٤٦

النظرية الأُولى : نظرية التجريد والانتزاع....................................... ١٤٧

النظرية الثانية : نظرية التبديل................................................ ١٤٧

١ ـ نظرية الإبداع والخلاقية.................................................. ١٤٩

٢ ـ نظرية التكامل والارتقاء.................................................. ١٥٠

٣ ـ تصنيف الموجودات..................................................... ١٥٠

٤ ـ التجزئة والتحليل....................................................... ١٥٢

٥ ـ التركيب والتلفيق....................................................... ١٥٣

٦ ـ درك المفاهيم الإبداعية.................................................. ١٥٣

التمثيل...................................................................... ١٥٥

قيمته العلميّة.............................................................. ١٥٧

الاستقراء................................................................. ١٦١

٣٩٤

التجربة...................................................................... ١٦٧

قيمته العلميّة.............................................................. ١٦٢

نقل وتحليل............................................................... ١٧١

التجربة والحضارة الإسلامية.................................................. ١٧٣

١ ـ جابر بن حيّان الكوفي.................................................. ١٧٤

٢ ـ محمد بن زكريا الرازي.................................................... ١٧٥

٣ ـ الرئيس ابن سينا........................................................ ١٧٦

٤ ـ الحسن بن الهيثم........................................................ ١٧٦

٥ ـ نصير الدين الطوسي.................................................... ١٧٧

الإلهام والإشراق............................................................... ١٧٩

الإلهام والإشراق ، وعلماء الغرب............................................. ١٨٣

آلية القلب في إدراك المعارف................................................ ١٨٥

الفتوحات الغيبية والذكر الحكيم............................................. ١٨٦

الإمام علي والإنسان المثالي.................................................. ١٨٧

الوحي.................................................................... ١٨٨

قيمة الإلهام والإشراق....................................................... ١٨٩

الفصل الخامس

مراحل المعرفة

الفصل الخامس مراحل المعرفة................................................... ١٩٣

أ ـ نظرية الفلسفة العلمية في تعدد مراحل المعرفة................................ ١٩٥

ب ـ نظرية أصحاب الفلسفة المادية الديالكتيكية............................... ١٩٨

ج ـ نظرية الفلاسفة الإسلاميين في مراحل المعرفة............................... ١٩٩

١ ـ المعرفة الحسيّة.......................................................... ١٩٩

عناصر عقلية في المعارف الحسيّة............................................. ٢٠٠

٢ ـ المعرفة العقلية.......................................................... ٢٠٢

٣٩٥

الرابطة المنطقية بين المعرفة الحسية والمعرفة العقلية................................ ٢٠٣

جوابان للفلاسفة الغربيين................................................... ٢٠٤

أ ـ تعميم المعرفة الحسيّة..................................................... ٢٠٤

ب ـ تبدل التغيرات الكمية إلى الكيفية........................................ ٢٠٤

٣ ـ المعرفة الآيوية عند الفلاسفة الإسلاميين................................... ٢٠٦

القرآن والمعرفة الآيوية....................................................... ٢٠٨

الفصل السادس

ملاك الحقيقة

الفصل السادس ملاك الحقائق والأوهام........................................... ٢١٣

١ ـ نظرية الفلسفة الإسلامية................................................ ٢١٤

أقسام القضايا ووقائعها..................................................... ٢١٦

شبهات وأجوبتها.......................................................... ٢١٩

٢ ـ نظريات الفلاسفة الغربيين............................................... ٢٢١

١ ـ النظرية الأولى : الحق هو المقبول والموهوم هو المرفوض........................ ٢٢١

تحليل هذه النظرية.......................................................... ٢٢٣

النظرية الثانية : الحق هو النافع والموهوم هو الضار.............................. ٢٢٤

النظرية الثالثة : الحقيقة أمر نسبي لا مطلق.................................... ٢٢٥

الفصل السابع

معيار تمييز الحقائق عن الأوهام

الفصل السابع ما هو معيار تمييز الحقائق عن الأوهام؟.............................. ٢٣٣

النظرية الأولى : المعرفة البديهية هي المعيار..................................... ٢٣٣

النظرية الثانية : التجربة هي المعيار........................................... ٢٣٥

النظرية الثالثة : الغلبة آية الحق............................................... ٢٣٨

الفصل الثامن

حدود المعرفة

الفصل الثامن حدود المعرفة..................................................... ٢٤٥

٣٩٦

١ ـ حقيقة الوجود......................................................... ٢٤٥

٢ ـ واجب الوجود......................................................... ٢٤٨

٣ ـ حقائق الأشياء......................................................... ٢٤٩

هل تتعلق المعرفة بالخارج عن إطار الحسّ؟..................................... ٢٥٠

١ ـ العقل الباطن أو اللاوعي................................................ ٢٥١

العقل الباطن في الكتاب والسنّة.............................................. ٢٥٥

٢ ـ تجرّد النفس............................................................ ٢٥٧

ما هو المشار إليه بلفظ «أنا»............................................... ٢٥٧

٣ ـ الرؤيا الصادقة......................................................... ٢٥٩

٤ ـ البراهين العقلية......................................................... ٢٦٠

أ ـ برهان النظم............................................................ ٢٦١

ب ـ برهان الإمكان........................................................ ٢٦٢

ج ـ حدوث المادة.......................................................... ٢٦٢

د. برهان الصدّيقين........................................................ ٢٦٣

دوافع إخراج العوالم الغيبية عن إطار المعرفة.................................... ٢٦٥

الدافع الأوّل : تخصيص أداة المعرفة بالتجربة وما يضاهيها....................... ٢٦٥

الدافع الثاني ـ تأثير الفلسفة الوضعية.......................................... ٢٦٧

الدافع الثالث ـ تأثير البرجماتية............................................... ٢٧٠

هل العمل يصنع الإنسان؟.................................................. ٢٧٣

الدافع الرابع ـ الثأر من جَوْر الكنيسة......................................... ٢٧٥

الدافع الخامس ـ انهيار بعض النظريات العلمية القديمة........................... ٢٧٦

الفصل التاسع

مجّرد المعرفة

الفصل التاسع : هل المعرفة مجّردة أو مادّية........................................ ٢٨١

أدلة تجرّد المعرفة........................................................... ٢٨٢

الدليل الأول ـ استحالة انطباع الكبير في الصغير................................ ٢٨٢

إجابة الماديين عن الاستدلال................................................ ٢٨٣

الدليل الثاني ـ امتناع انطباع المتصل في المنفصل................................. ٢٨٤

٣٩٧

إجابة الماديين عن الاستدلال................................................ ٢٨٥

الدليل الثالث ـ الروابط التصديقية لا تقبل الانقسام............................ ٢٨٦

الدليل الرابع ـ الوجدانيات لا تنقسم.......................................... ٢٨٦

الدليل الخامس ـ إدراكُ الكلِّي غيرُ ماديٍّ...................................... ٢٨٧

الدليل السادس ـ ثبات الفكر وعدم تغيّره...................................... ٢٨٧

جواب الماديين عن الاستدلال............................................... ٢٨٩

الآراء الماديّة في تفسير التذكر : نقل وتحليل.................................... ٢٩٠

الدليل السابع ـ التصديق لا يتلاءم مع مادية الإدراك............................ ٢٩٢

إجابة الماديين عن الاستدلال................................................ ٢٩٣

الدليل الثامن ـ حضور الذات لدى الذات..................................... ٢٩٤

حصيلة البحث............................................................ ٢٩٥

الفصل العاشر

«المعرفة» والمقولات العشر

الفصل العاشر : «المعرفة» والمقولات العشر...................................... ٢٩٩

الأمر الأوّل : المقولات العشر............................................... ٣٠٠

١ ـ الجوهر................................................................ ٣٠٠

٢ ـ الكم................................................................. ٣٠٠

٣ ـ الكيف............................................................... ٣٠٠

٤ ـ الأين................................................................. ٣٠٠

٥ ـ المنى.................................................................. ٣٠٠

٦ ـ الجدّة................................................................. ٣٠٠

٧ ـ الوضع................................................................ ٣٠١

٨ ـ الفعل................................................................. ٣٠١

٩ ـ الإنفعال.............................................................. ٣٠١

١٠ ـ الإضافة............................................................. ٣٠١

الأمر الثاني : اتّحاد الصور الذهنية مع الحقائق الخارجية في الماهية................. ٣٠١

الأمر الثالث : المقولات هي الأجناس العليا للموجودات........................ ٣٠٢

الأمر الرابع : عُقْدة الوجود الذهني........................................... ٣٠٣

٣٩٨

الجواب الأول : للمحقق الدواني............................................. ٣٠٥

الجواب الثاني : لصدر المتألهين الشيرازي....................................... ٣٠٥

الجواب الثالث ـ للمحقق السبزواري.......................................... ٣٠٩

الفصل الحادي عشر

شرائط المعرفة وموانعها

الفصل الحادي عشر شرائط المعرفة وموانعها....................................... ٣١٥

سبب المعرفة.............................................................. ٣١٥

شرائط المعرفة.............................................................. ٣١٥

١ ـ الإنتباه................................................................ ٣١٥

٢ ـ سلامة الذهن.......................................................... ٣١٥

٣ ـ سلامة الحواس......................................................... ٣١٦

موانع المعرفة............................................................... ٣١٨

١ ـ الموانع الخارجية للمعرفة.................................................. ٣١٨

٢ ـ الموانع الداخلية للمعرفة.................................................. ٣٢٤

أ ـ المانع في مطلق المعارف................................................... ٣٢٤

ب ـ المانع في المعارف العقلية................................................. ٣٢٤

الفصل الثاني عشر

ما هي الصلة بين الحكمة النظرية والحكمة العملية؟

الفصل الثاني عشر ما هي الصلة بين الحكمة النظرية والحكمة العملية؟............... ٣٣١

النظرية الأُولى : الحكمة العملية تنطلق من الحكمة النظرية....................... ٣٣٢

تحليل هذه النظرية.......................................................... ٣٣٤

النظرية الثانية : تأثير الحكمة النظرية في العملية بنحو المقتضي................... ٣٣٧

منشأ الرابطة بين الحكمتين.................................................. ٣٤٢

سؤال وإجابة.............................................................. ٣٤٣

٣٩٩

خاتمة المطاف

ثبات المعرفة وتطورها

خاتمة المطاف : ثبات المعرفة وتطورها............................................. ٣٤٩

ملحق (١) تعليق للمولف...................................................... ٣٥٢

رائد السفسطة............................................................. ٣٥٢

الآراء العملية للسوفسطائيين................................................. ٣٥٣

ملحق (٢) تعليق للمؤلف...................................................... ٣٥٥

الفهارس

فهرس الآيات................................................................ ٣٥٩

فهرس الروايات............................................................... ٣٦٧

فهرس الأشعار................................................................ ٣٧١

فهرس الأعلام................................................................ ٣٧٥

فهرس المصادر والمراجع......................................................... ٣٨٥

المحتويات..................................................................... ٣٨٩

٤٠٠