نظريّة المعرفة

فهرس المصادر والمراجع

المحتويات

کلمة الناشر..................................................................... ١

تصدير......................................................................... ٣

كلمة المؤلف.................................................................... ٥

المقدمة

نظرية المعرفة والمعارف البشرية

مقدمة : نظرية المعرفة والمعارف البشرية............................................. ١١

الفصل الأول

تعريف المعرفة

الفصل الأول : تعريف المعرفة..................................................... ١٧

هل «العلم» بحاجة إلى تعريف؟.................................................. ١٧

التعاريف التي ذكرت للعلم....................................................... ١٩

أ ـ ما ذكره المتكلمون......................................................... ١٩

ب ـ ما ذكره الحكماء........................................................ ٢٠

ب ـ ما ذكره الحكماء........................................................ ٢٠

الجهة الأولى : التعريف لا يشمل العلم الحضوري................................. ٢٠

الجهة الثانية : التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية المنطقية........................ ٢٣

الجهة الثالثة : التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية الفلسفية....................... ٢٦

الجهة الرابعة ـ التعريف لا يشمل الممتنعات...................................... ٢٨

الجهة الخامسة ـ التعريف لا يشمل الأرقام الحسابية................................ ٢٨

الجهة السادسة ـ لزوم الوحدة بين الصورة ومُدْرِكها................................ ٣٠

الجهة السابعة ـ التعريف غير مانع.............................................. ٣١

النتيجة........................................................................ ٣٣

سؤال وجواب.................................................................. ٣٣

الصحيح في تعريف العلم........................................................ ٣٤

الفصل الثاني

أقسام المعرفة

الفصل الثاني : أقسام المعرفة..................................................... ٣٧

١ ـ انقسام العلم إلى تصور وتصديق........................................... ٣٧

٢ ـ انقسام العلم إلى ضروري واكتسابي......................................... ٣٨

أ ـ أقسام الضروريات......................................................... ٤٠

١ ـ الأوليّات................................................................ ٤٠

٢ ـ المشاهدات.............................................................. ٤٠

٣ ـ التجريبيات.............................................................. ٤١

٤ ـ المتواترات................................................................ ٤١

٥ ـ الحدسيّات.............................................................. ٤١

٦ ـ الفطريات............................................................... ٤١

ب ـ أقسام الكسبيات........................................................ ٤٢

أقسام التصور الكسبي....................................................... ٤٢

أقسام التصديق الكسبي...................................................... ٤٣

ـ وجهة نظر أخرى في الكسبيات.............................................. ٤٥

٣ ـ انقسام العلم إلى فعلي وانفعالي............................................. ٤٧

٤ ـ انقسام العلم إلى حصولي وحضوري......................................... ٤٨

٥ ـ انقسام العلم إلى كلّي وجزئي.............................................. ٤٨

٦ ـ انقسام العلم إلى تفصيلي وإجمالي.......................................... ٤٩

٧ ـ انقسام العلم إلى علمي وعملي............................................ ٤٩

٨ ـ انقسام العلم إلى حقيقي واعتباري.......................................... ٥٠

الفصل الثالث

قيمة المعرفة

الفصل الثالث : قيمة المعرفة..................................................... ٥٧

مناهج تقييم المعرفة :

منهج الإنكار.................................................................. ٥٩

بواعث الإنكا............................................................... ٦٠

طوائف المنكرين............................................................. ٦١

منهج الشك................................................................... ٦٣

شبهات الشكّاكين.......................................................... ٦٥

الشبهة الأولى ـ خطأ الحواس................................................... ٦٥

والجواب عن هذه الشبهة من وجهين........................................... ٦٧

الشبهة الثانية ـ المُدْرَك هو الصور الذهنية لا الواقع................................ ٦٨

الجواب..................................................................... ٦٨

الشبهة الثالثة : خطأ الإدراكات العقلية........................................ ٦٩

الجواب..................................................................... ٦٩

الشبهة الرابعة ـ معرفة شيء لا تنفك عن معرفة ما لا يتناهى....................... ٧١

الجواب..................................................................... ٧١

الشبهة الخامسة : البرهنة على إثبات شيء محال................................. ٧٢

الجواب..................................................................... ٧٣

منهج اليقين................................................................... ٧٥

نظريات فلاسفة منهج اليقين..................................................... ٧٧

١ ـ سقراط................................................................. ٧٧

٢ ـ أفلاطون................................................................ ٧٨

بعض آرائه الفلسفية......................................................... ٧٩

أ ـ أرباب النوع أو المثل الأفلاطونية............................................. ٧٩

ب ـ خلق الأرواح قبل الأبدان................................................. ٨١

ج ـ الاستذكار.............................................................. ٨١

٣ ـ أرسطو..................................................................... ٨٣

منهجه في المعرفة............................................................. ٨٣

٤ ـ أبيقور..................................................................... ٨٥

٥ ـ الفلاسفة الإسلاميون........................................................ ٨٦

التطور النهائي في باب المعرفة.................................................. ٨٦

الفلسفة الإسلامية والواقعية الموضوعية.......................................... ٨٧

٦ ـ الفلاسفة الغربيون........................................................... ٩١

أ ـ النظرية العقلية ، أو العقليون................................................ ٩٢

الشك الديكارتي............................................................ ٩٢

أنا أفكر إذن أنا موجوده..................................................... ٩٤

اللَّه موجود................................................................. ٩٤

الأفكار الفطرية............................................................. ٩٤

طوائف الأفكار الإنسانية الثلاث.............................................. ٩٥

تحليل نظرية «ديكارت» في المعرفة................................................. ٩٨

١ ـ امتناع اجتماع النقيضين هو أساس المعرفة.................................... ٩٨

٢ ـ معرفة النفس غنية عن الاستدلال.......................................... ٩٨

٣ ـ الاستدلال بصورة الشكل الأول............................................ ٩٩

٤ ـ «كلُّ ظاهرة تحتاج إلى علة موجِدة» ، معرفةٌ سابقة........................... ٩٩

٥ ـ المعلول لا يكون أكمل من علّته ، معرفة سابقة............................. ١٠٠

٦ ـ الفكر المطلق لا يدل على مفكر خاص.................................... ١٠٠

٧ ـ إثبات الصانع بطريقة ديكارت مستلزم للدور............................... ١٠١

٨ ـ الصورة الذهنية للإله ليست أكمل من الذهن.............................. ١٠٢

٩ ـ ما هو مصدر استحالة التضليل على الإله؟................................ ١٠٢

١٠ ـ ديكارت شكّاك في المحسوسات......................................... ١٠٢

الشك بين الوسيلة والغاية...................................................... ١٠٣

الشك المنهجي لدى الغزالي.................................................... ١٠٤

ب ـ النظرية الحسيّة أو الحسيّون.............................................. ١٠٦

التقسيم الثنائي في فلسفتي «ديكارت» و «لوك».............................. ١٠٨

«لوك» شكّاك............................................................ ١٠٩

ج ـ النظرية النسبيّة أو النسبيون.............................................. ١٠٩

١ ـ الموضوعية المطلقة....................................................... ١١٠

٢ ـ النسبيّة............................................................... ١١٠

أ ـ النسبية الفلسفية........................................................ ١١١

العامل الأول ـ الظروف الزمانية والمكانية المحيطة بالمدرك.......................... ١١١

العامل الثاني ـ الجهاز العصبي................................................ ١١١

اعتذار وإجابة............................................................. ١١٤

انتحار النسبية بيدها....................................................... ١١٥

ب ـ النسبية العلمية........................................................ ١١٦

د ـ النظرية الديالكتيكية أو الديالكتيكيون..................................... ١١٧

١ ـ المادية الميكانيكية....................................................... ١١٨

٢ ـ المادية الديالكتيكية..................................................... ١١٩

مآل الديالكتيكية إلى الشك................................................ ١٢٠

سؤال وجواب............................................................. ١٢١

ه ـ نظرية التحليل النفسي.................................................. ١٢٣

مناقشة نظرية فرويد........................................................ ١٢٥

خاتمة المطاف في قيمة المعرفة

العوامل الرئيسية لجنوح الفلسفة الغربية إلى الشك.................................. ١٢٩

العامل الأوّل : الحطُّ من قيمة الحس.......................................... ١٢٩

العامل الثاني : القول بتأثير الظروف الزمانية والمكانية............................ ١٢٩

العامل الثالث : القول بتأثير الجهاز الفكري في الإدراك......................... ١٣٠

العامل الرابع : تفسير المعرفة تفسيراً ماديّاً...................................... ١٣٠

العامل الخامس : تأثير الأوضاع الاقتصادية.................................... ١٣١

العامل السادس : تأثير العناصر اللاشعورية في الإدراكات الشعورية................ ١٣٢

الفصل الرابع

أدوات المعرفة

الفصل الرابع أدوات المعرفة..................................................... ١٣٥

أدوات المعرفة

الحس....................................................................... ١٣٧

الأمر الأوّل : الحسّ من أدوات المعرفة........................................ ١٣٧

الأمر الثاني : هل للإدراك الحسيّ قيمة علمية؟................................ ١٣٧

الأمر الثالث : هل الحسّ هو الأداة الوحيدة للإدراك؟.......................... ١٣٨

العقل....................................................................... ١٤١

عمليات العقل............................................................ ١٤١

١ ـ الاستنتاج............................................................. ١٤١

مشكلة الدور وحلُّها........................................................ ١٤٣

الجواب................................................................... ١٤٤

٢ ـ إدراك المفاهيم الكليّة.................................................... ١٤٦

النظرية الأُولى : نظرية التجريد والانتزاع....................................... ١٤٧

النظرية الثانية : نظرية التبديل................................................ ١٤٧

١ ـ نظرية الإبداع والخلاقية.................................................. ١٤٩

٢ ـ نظرية التكامل والارتقاء.................................................. ١٥٠

٣ ـ تصنيف الموجودات..................................................... ١٥٠

٤ ـ التجزئة والتحليل....................................................... ١٥٢

٥ ـ التركيب والتلفيق....................................................... ١٥٣

٦ ـ درك المفاهيم الإبداعية.................................................. ١٥٣

التمثيل...................................................................... ١٥٥

قيمته العلميّة.............................................................. ١٥٧

الاستقراء................................................................. ١٦١

التجربة...................................................................... ١٦٧

قيمته العلميّة.............................................................. ١٦٢

نقل وتحليل............................................................... ١٧١

التجربة والحضارة الإسلامية.................................................. ١٧٣

١ ـ جابر بن حيّان الكوفي.................................................. ١٧٤

٢ ـ محمد بن زكريا الرازي.................................................... ١٧٥

٣ ـ الرئيس ابن سينا........................................................ ١٧٦

٤ ـ الحسن بن الهيثم........................................................ ١٧٦

٥ ـ نصير الدين الطوسي.................................................... ١٧٧

الإلهام والإشراق............................................................... ١٧٩

الإلهام والإشراق ، وعلماء الغرب............................................. ١٨٣

آلية القلب في إدراك المعارف................................................ ١٨٥

الفتوحات الغيبية والذكر الحكيم............................................. ١٨٦

الإمام علي والإنسان المثالي.................................................. ١٨٧

الوحي.................................................................... ١٨٨

قيمة الإلهام والإشراق....................................................... ١٨٩

الفصل الخامس

مراحل المعرفة

الفصل الخامس مراحل المعرفة................................................... ١٩٣

أ ـ نظرية الفلسفة العلمية في تعدد مراحل المعرفة................................ ١٩٥

ب ـ نظرية أصحاب الفلسفة المادية الديالكتيكية............................... ١٩٨

ج ـ نظرية الفلاسفة الإسلاميين في مراحل المعرفة............................... ١٩٩

١ ـ المعرفة الحسيّة.......................................................... ١٩٩

عناصر عقلية في المعارف الحسيّة............................................. ٢٠٠

٢ ـ المعرفة العقلية.......................................................... ٢٠٢

الرابطة المنطقية بين المعرفة الحسية والمعرفة العقلية................................ ٢٠٣

جوابان للفلاسفة الغربيين................................................... ٢٠٤

أ ـ تعميم المعرفة الحسيّة..................................................... ٢٠٤

ب ـ تبدل التغيرات الكمية إلى الكيفية........................................ ٢٠٤

٣ ـ المعرفة الآيوية عند الفلاسفة الإسلاميين................................... ٢٠٦

القرآن والمعرفة الآيوية....................................................... ٢٠٨

الفصل السادس

ملاك الحقيقة

الفصل السادس ملاك الحقائق والأوهام........................................... ٢١٣

١ ـ نظرية الفلسفة الإسلامية................................................ ٢١٤

أقسام القضايا ووقائعها..................................................... ٢١٦

شبهات وأجوبتها.......................................................... ٢١٩

٢ ـ نظريات الفلاسفة الغربيين............................................... ٢٢١

١ ـ النظرية الأولى : الحق هو المقبول والموهوم هو المرفوض........................ ٢٢١

تحليل هذه النظرية.......................................................... ٢٢٣

النظرية الثانية : الحق هو النافع والموهوم هو الضار.............................. ٢٢٤

النظرية الثالثة : الحقيقة أمر نسبي لا مطلق.................................... ٢٢٥

الفصل السابع

معيار تمييز الحقائق عن الأوهام

الفصل السابع ما هو معيار تمييز الحقائق عن الأوهام؟.............................. ٢٣٣

النظرية الأولى : المعرفة البديهية هي المعيار..................................... ٢٣٣

النظرية الثانية : التجربة هي المعيار........................................... ٢٣٥

النظرية الثالثة : الغلبة آية الحق............................................... ٢٣٨

الفصل الثامن

حدود المعرفة

الفصل الثامن حدود المعرفة..................................................... ٢٤٥

١ ـ حقيقة الوجود......................................................... ٢٤٥

٢ ـ واجب الوجود......................................................... ٢٤٨

٣ ـ حقائق الأشياء......................................................... ٢٤٩

هل تتعلق المعرفة بالخارج عن إطار الحسّ؟..................................... ٢٥٠

١ ـ العقل الباطن أو اللاوعي................................................ ٢٥١

العقل الباطن في الكتاب والسنّة.............................................. ٢٥٥

٢ ـ تجرّد النفس............................................................ ٢٥٧

ما هو المشار إليه بلفظ «أنا»............................................... ٢٥٧

٣ ـ الرؤيا الصادقة......................................................... ٢٥٩

٤ ـ البراهين العقلية......................................................... ٢٦٠

أ ـ برهان النظم............................................................ ٢٦١

ب ـ برهان الإمكان........................................................ ٢٦٢

ج ـ حدوث المادة.......................................................... ٢٦٢

د. برهان الصدّيقين........................................................ ٢٦٣

دوافع إخراج العوالم الغيبية عن إطار المعرفة.................................... ٢٦٥

الدافع الأوّل : تخصيص أداة المعرفة بالتجربة وما يضاهيها....................... ٢٦٥

الدافع الثاني ـ تأثير الفلسفة الوضعية.......................................... ٢٦٧

الدافع الثالث ـ تأثير البرجماتية............................................... ٢٧٠

هل العمل يصنع الإنسان؟.................................................. ٢٧٣

الدافع الرابع ـ الثأر من جَوْر الكنيسة......................................... ٢٧٥

الدافع الخامس ـ انهيار بعض النظريات العلمية القديمة........................... ٢٧٦

الفصل التاسع

مجّرد المعرفة

الفصل التاسع : هل المعرفة مجّردة أو مادّية........................................ ٢٨١

أدلة تجرّد المعرفة........................................................... ٢٨٢

الدليل الأول ـ استحالة انطباع الكبير في الصغير................................ ٢٨٢

إجابة الماديين عن الاستدلال................................................ ٢٨٣

الدليل الثاني ـ امتناع انطباع المتصل في المنفصل................................. ٢٨٤

إجابة الماديين عن الاستدلال................................................ ٢٨٥

الدليل الثالث ـ الروابط التصديقية لا تقبل الانقسام............................ ٢٨٦

الدليل الرابع ـ الوجدانيات لا تنقسم.......................................... ٢٨٦

الدليل الخامس ـ إدراكُ الكلِّي غيرُ ماديٍّ...................................... ٢٨٧

الدليل السادس ـ ثبات الفكر وعدم تغيّره...................................... ٢٨٧

جواب الماديين عن الاستدلال............................................... ٢٨٩

الآراء الماديّة في تفسير التذكر : نقل وتحليل.................................... ٢٩٠

الدليل السابع ـ التصديق لا يتلاءم مع مادية الإدراك............................ ٢٩٢

إجابة الماديين عن الاستدلال................................................ ٢٩٣

الدليل الثامن ـ حضور الذات لدى الذات..................................... ٢٩٤

حصيلة البحث............................................................ ٢٩٥

الفصل العاشر

«المعرفة» والمقولات العشر

الفصل العاشر : «المعرفة» والمقولات العشر...................................... ٢٩٩

الأمر الأوّل : المقولات العشر............................................... ٣٠٠

١ ـ الجوهر................................................................ ٣٠٠

٢ ـ الكم................................................................. ٣٠٠

٣ ـ الكيف............................................................... ٣٠٠

٤ ـ الأين................................................................. ٣٠٠

٥ ـ المنى.................................................................. ٣٠٠

٦ ـ الجدّة................................................................. ٣٠٠

٧ ـ الوضع................................................................ ٣٠١

٨ ـ الفعل................................................................. ٣٠١

٩ ـ الإنفعال.............................................................. ٣٠١

١٠ ـ الإضافة............................................................. ٣٠١

الأمر الثاني : اتّحاد الصور الذهنية مع الحقائق الخارجية في الماهية................. ٣٠١

الأمر الثالث : المقولات هي الأجناس العليا للموجودات........................ ٣٠٢

الأمر الرابع : عُقْدة الوجود الذهني........................................... ٣٠٣

الجواب الأول : للمحقق الدواني............................................. ٣٠٥

الجواب الثاني : لصدر المتألهين الشيرازي....................................... ٣٠٥

الجواب الثالث ـ للمحقق السبزواري.......................................... ٣٠٩

الفصل الحادي عشر

شرائط المعرفة وموانعها

الفصل الحادي عشر شرائط المعرفة وموانعها....................................... ٣١٥

سبب المعرفة.............................................................. ٣١٥

شرائط المعرفة.............................................................. ٣١٥

١ ـ الإنتباه................................................................ ٣١٥

٢ ـ سلامة الذهن.......................................................... ٣١٥

٣ ـ سلامة الحواس......................................................... ٣١٦

موانع المعرفة............................................................... ٣١٨

١ ـ الموانع الخارجية للمعرفة.................................................. ٣١٨

٢ ـ الموانع الداخلية للمعرفة.................................................. ٣٢٤

أ ـ المانع في مطلق المعارف................................................... ٣٢٤

ب ـ المانع في المعارف العقلية................................................. ٣٢٤

الفصل الثاني عشر

ما هي الصلة بين الحكمة النظرية والحكمة العملية؟

الفصل الثاني عشر ما هي الصلة بين الحكمة النظرية والحكمة العملية؟............... ٣٣١

النظرية الأُولى : الحكمة العملية تنطلق من الحكمة النظرية....................... ٣٣٢

تحليل هذه النظرية.......................................................... ٣٣٤

النظرية الثانية : تأثير الحكمة النظرية في العملية بنحو المقتضي................... ٣٣٧

منشأ الرابطة بين الحكمتين.................................................. ٣٤٢

سؤال وإجابة.............................................................. ٣٤٣