نظريّة المعرفة

تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ)

الروم : ٢٠ ـ ٢٥

٢٠٩

 ـ (وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ * فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ * فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ *إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)

الأنعام : ٧٥ ـ ٧٩

٢١٠

 ـ (أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ)

الرعد : ١٧

٢٢٥

 ـ (وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا)

الإسراء : ٨١

٢٣٩ و ٣٢٠

 ـ (سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ،

 وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا)

الفتح : ٢٣

٢٤٢

 ـ (وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا تحويلا)

فاطر : ٤٣

٢٤٢

 ـ (وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ)

آل عمران : ١٤٠

٢٤٢

 ـ (وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا)

الإسراء : ٨٥

٢٥٠ و ٢٧٧

 ـ (وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى)

طه : ٧

٢٥٦

 ـ (وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ)

الملك : ١٣

٢٥٦

 ـ (قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًاُ)

يوسف : ٣٦

٢٦٠

 ـ (وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ)

يوسف : ٣٦

٢٦٠

 ـ (وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ)

يوسف : ٤٣

٢٦٠

 ـ (لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ)

الفتح : ٢٧

٢٦٠

 ـ (وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ)

الإسراء : ٦٠

٢٦٠

 ـ (مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ)

هود : ٢٠

٢٧٧

 ـ (وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ)

الزخرف : ٢٣

٣١٩

 ـ (فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)

الحشر : ٢

٣٢٠

 ـ (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا

يَكْسِبُونَ)

المطففين : ١٤

٣٢٣

ـ (ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ)

الروم : ١٠

٣٢٣

 ـ (بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ * يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ)

القيامة : ٤ و ٥

٣٢٣

 ـ (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)

النور : ٣٥

٣٢٧

 ـ (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)

فصلت : ٣٤

٣٣٨

 ـ (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ)

الحج : ١٨

٣٤٣

 ـ (أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ)

آل عمران : ٨٣

٣٤٤

 ـ (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا)

البقرة : ٣١

٣٤٤

 ـ (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ)

البقرة : ٣٥

٣٤٤

 ـ (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا

البقرة : ٣٥

٣٤٤

خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

آل عمران : ١٩٠ و ١٩١

٣٤٤ ـ ٣٤٥

ـ (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)

طه : ١٤

٣٤٥

 ـ (وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)

القصص : ٧٧

٣٤٥

 ـ (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَان ِ)

الرحمن : ٧ و ٨

٣٤٥

 ـ (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ)

الحديد : ٢٥

٣٤٧

الحديث

رقم الصفحة

 ـ رسو الله (صلى الله عليه وآله :

«کل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه وينصّرانه ويمجّيانه».

١٠٤

 ـ الإمام عليّ (عليه السلام) :

«وإنّا قلب الحدث كالأرض الخالية».

١٣٩

«التجارب علم مُستفاد».

١٧٤

«العقل عقلان : عقل الطبع ، وعقل التجربة ، وكلاهما يؤدّي إلى المنفعة»

١٧٤

«الأمور بالتجربة ، والأعمال بالخبرة».

١٧٤

«قد أحيا عَقله ، وأمات نفسه ، حتى دق جليله ، ولطف غليظه ، وبرق له لامع كثير البرق ، فأبان له الطريق ، وسلك به السبيل».

١٨٧

«هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة ، وباشروا روح اليقين».

١٨٨

«وما برج الله عزت آلاؤه ، في البُرهة بعد البرهة ، وفي أزمان الفترات ، عباد ناجاهم الله في فكرهم ، وكلمهم في ذات عقولهم».

١٨٨

«امّا والله ايسلطن عليكم غلام ثقيف ، الذبّال الميّال ، يأكل خضرتكم ، ويزيل شحمتكم».

٢٣٩

«إني والل لأظن أنَّ هؤلاء القوم سبدالون منكم ، باجتماعهم على باطلهم ، وتفرقكم عن حقكم ، وبمعصيتكم إمامكم في الحق ، وطاعتهم إمامهم في الباطل ، وبأدائهم الأمانة إلى صاحبهم وخيانتكم ، وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم ، فلو أئتمنت أحدكم علي قعب لخشيب أن يذهب بعلاقته. اللهم إنّي قد مللتهم وملّوني ، وسئمتهم وسئموني ، قأبدلني بهم خيراً منهم ، وأبدلهم بي شراً مني. اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء. أما والله لوددت أن لي بكم ألف فارس من بني فراس بن غنم :

هنالك لو دعوت أتاك منهم * فوارس مثل أزمية الحميم

٢٤٠

«ما أضمر أحد شيئاً إلاّ ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه».

٢٥٦

«إلهي وسيدي ، فأسألك بالقدرة التي قدّرتها .... أن تهب لي في هذه الليلة ، وفي هذه الساعة ، كلّ جُرم أجرمته .... وكل سيئة أمرت بإثباتها الكرام الكاتبين الذين وكلتهم بحفظ ما يكون مني ، وجعلتكم شهوداً علي مع جوارحي ، وكنت أنت الرقيب علي من ورائهم ، والشاهد لما خفي عنهم».

٢٥٦ ـ ٢٥٧

«يا من دلّ على ذاته بذاته».

٢٦٣

«فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات ، كالبهيمة المربوطة ، همها علفها ، أو المرسلة شغلها تقممها ، تكترش من أعلافها ، تلهو عمّا يراد بها».

٢٧٢

«لو أنّ الباطل خلص من مزاج الحق ، لم يخف عل المرتادين. ولو أنّ الحق خلص من الباطل ، انقطعت عنه ألسنة المعاندين ، ولكن يؤخذ من هذا ضغث ، ومن هذا ضغث ، فيمزجان».

٣٣٦

 ـ الإمام الحسين بن علي (عليهما السلام) :

«كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك؟!.

أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو المظهر لك؟!.

متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك؟!.

يا من تجلّى بكمال بهائه ... كيف تخفى وأنت الظاهر؟!

أم كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر؟!

٢٦٣ ـ ٢٦٤

 ـ الإمام الباقر (عليه السلام) :

«ما دخل قلب امريء شيء من الكبر إلاّ نقص من عقله مثل ما دخله من ذلك ، قلّ ذلك أو كثر».

٣١٩

 ـ الإمام الصادق (عليه السلام) :

«إنّ السنة إذ قيست محق الدين».

١٥٨

«السر» ما أكننته في نفسك ، و «أخفى» ما خطر ببالك ثم أنسيته».

٢٥٦

 ـ الإمام الرضا (عليه السلام) :

«ما البئر واسع لا يفسده شيءً ... لأن له مادّة».

١٥٨

تفكك الرحي ونقى الدائرة

وحجج اُخرى لديهم دائرة ٢٩

مبطلة الجواهر الأفراد

في واجب القول للأنعاد

إن ضرورياتنا ، ست وذي

مرجع كل النظريات خذ

فإن ثلاثة التصور كفت

في حكمها ، فالأوليات بدت

أولا ، فبالإحساس إمّا يستمد

ظهرا وبطنا ، فالمشاهدات عد

فسم ما بالظهر حسيّات

وانسب إلى الوجدان بطنيات

وإن ينط بغير حسَ فالوسط

إن لم يغب عن ذرك ذي الأطراف قط

يدعى بفطريات ، أي قضايا

قياسها مسعها بلا خبايا

وأن يغب ، واستعمل التجارب

فالتجربيات ، أو التخاطب

عن فرقة تواطؤ الكذب امتنع

فالمتواترات عند ذا تقع

ما بالقرائن فبالحدسي سم

كجل ما في الفلكيات حكم ٤٠

ويتوهم لسقطه ، على

جذغ ، عنايته ، سقوط فعلا ٤٧

إن الوجود رايط ورابطي

ثعت نفسي فهناك واضبط

لأنّه في نفسه أو لا ، وما

في نفسه إمّا لنفسه سما

أوغيره ، والحق نحو أبيه

في نفسه ، لنفسه ، بنفسه ٥١

وإنّ من غيرية تقابل

عرفه أصحابنا الأفاضل

بمنع جمع في محل في ثبت

من جهة في زمن توحدت ٧٠

الجوهر المهية المحصلة

إذا غدت في العين لا موضوع له

فجوهر كان مسحل جوهر

هيولي أو حل به من صور

وجوهر ليس بذاك وبذا

ان منهما ركب جسما اخذا

ودونه نفس إذا تعلق

جسماً وإلاّ عقلاً المفارق ١٥١

كم وكيف وضع عين له متسى

فعل مضاف وانفعال ثبتا ١٥٢

إنّ آثارنا تدل علينا

فانظروا بعدنا إلى الآثار ٢٠١

أرى فتنة تغلى مراجلها

والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا ٢٣٨

هنالك لو دعوت أتاك منهم

فوارس مثل أزمية الحميم ٢٤٠

مفهمومه من أعرف الأشياء

وكْنْهُهُ في غاية الخفاء ٢٤٦

للشيء غير الكون في الأعيان

كون بنفسه لدى الأذهان ٣٠١

والذات في أنحاء الوجودات حُفظ

جَمع المقابلين فيه لُحظ

فجوهر مع عرض كيف اجتمع

ام كيف تحت الكيف كل قد وقع ٣٠٤

وقيل بالتشبيه والمسامحة

تمسمة بالكيف عنهم مفصحة ٣٠٥

ليس الوجود جوهراً ولا عرض

عند اعتبار ذاته بل بالعرض ٣١١

من تلك ما يدعى بوهميات

حكم على العقلي بحسيات

كالقبل في المجرد زماني

والفوق وضعي كذا مكاني ٣٢٤ ـ ٣٢٥

فالوهم تابع ذوي الأوضاع

بحسب نور القاهر الشعاع ٣٢٥

بخاف من ميت ، جماد عادله

وغسق ، والسلب لا تأثير له ٣٢٧

إنّ السماء كلها أحياء

والشمس قلب ، غيرها الأعضاء ٣٣٧

الإسم

عالم الولادة ، والوفاة

رقم الصفحة

(أ)

آدم ، النبي

٢١٠

إبراهيم النبي ، الخليل

٣٤٥

إبن بزيع ، اسماعيل ، الراوي

١٥٨

أبن حزم ، علي بن أحمد ، الظاهري

توفي عام ٤٥٦

٧٤

إبن سينا ، حسين بن عبد الله ، الشيخ

الرئيس ، Aviccnna

٣٧٠ ـ ٤٢٨ أو ٤٢٧ ه

٩٨٠ ـ ١٠٣٧ م

٦١ ، ٧٦ ، ٨٠ ،

١٤٤ ، ١٤٩ ، ١٦٨، ١٧١ ، ١٧٦ ، ١٨١ ، ١٨٢ ، ٢٠٣ ، ٢٤٩ ، ٢٥٩ ، ٢٦٣ ، ٢٦٩ ، ٣٢٥ ، ٣٢٦ ، ٣٤١

إبن طاووس ، هل بن موسى

توفي عام ٦٦٤

٢٦٤

ابن فورك ، محمد بن الحسن ، أبو بكر

توفي عام ٤٠٦ ه

٢٠

ابن الهيثم ، الحسن ، أبو علي

٣٥٤ ـ ٤٣٠ هـ

١٧٦

أبو سعيد ، فضل الله بن أبي الخير

٣٥٧ ـ ٤٤٠ هـ

١٤٤

أبيقور ، Epicurus

٣٤٢ ـ ٢٧٠ ق ٠ م

٨٥

أدلر ، الفرد. Edler

١٨٧٠ ـ ١٩٣٧ م

٢٥١

أدامز ، جون كاوتش. Adams

١٨١٩ ـ ١٨٩٢ م

٣٥٩

أرسطوا ، أرسطوطاليس ، المعلم الأول ، Arstolte

٣٨٤ ـ ٣٢٢ أو ٣٢١ ق. م

٦٠ ، ٨٣ ، ٨٤ ، ١١٠ ، ١١٥ ، ١٥٥ ، ٢١٩ ، ٢٢٧ ، ٢٣٣

أريستوديم

القرن الخامس قبل الميلاد

٧٨

الاسكندر المقدوني

٣٥٦ ـ ٣٢٤ ق. م

٢٠٠

الأشعري ، علي بن اسماعيل ، أبو الحسن

٢٦٠ ـ ١٣٦١ هـ

٥٣

الأصفهاني ، ploto

٤٢٨ أو ٤٢٧ ـ ٣٤٨ ق. م

٦٠ ، ٧٨ ، ٧٩ ، ٨١ ، ٨٢ ، ٨٣ ، ٨٤ ، ١١٥ ، ٢١٩ ، ٢٢٧

أمين ، أحمد بن الشيخ إبراهيم الطبّاح

١٢٩٥ ـ ١٣٧٣ هـ

٢٤٩

أنجلز ، فردريك ، FriedrichEngels

١٨٢٠ ـ ١٨٩٥ م

٣٢ ، ٤١ ، ٦٦

الإيجي ، عبد الرحمن ، عضد الدين ، القاضي

(ب)

باركلي ، جورج ، GeorgeBarkeley

١٦٨٥ ـ ١٧٥٣ م

٦٤

الباقر، محمد بن علي بن الحسين

٥٧ ـ ١١٤ هـ

٢٥٦ ـ ٣١٩

٦٧٦ ـ ٧٣٢ م

الباقلاني ، محمد بن الطيب ، أبو بكر

توفي عام ٤٠٣ هـ

١٩ ، ٣٩

برتيلو ، مارسلين M. Berthelot

١٨٢٧ ـ ١٩٠٧ م

١٧٥

برگسن ، هنري Henri Bergson

١٨٥٩ ـ ١٩٤٧ م

١٨٣ ـ ١٩٤

بروتاجورأس ، Protagoras

٤٨٥ ـ ٤١١ ق. م

٣٥٥

برونو

٢٧٥

بطليموس ، كلوديوس ، Ptolemcc

٩٠ ـ ١٦٨ م

٢٢٢ ، ٢٢٦ ، ٢٣٦ ، ٢٧٥ ، ٣٢٥ ،

البغدادي ، عبد القاهر بن طاهر ، أبو منصور

توفي عام ٤٢٩ ه

٣٩ ، ٤٠ ، ٤٦ ، ٦٢ ، ١٣٨

البهائي ، محمد بن حسين بن عبد الصمد ، بهاء الدين

٩٥٣ ـ ١٠٣٠ ه

٢٢٢

بونابرت،نابليونNapoleonBonaparte

١٧٦٩ ـ ١٨٢١ م

٢٠٠

بولس Bolos

٣٥٦

البيروني ، محمد بن أحمد ، أبو الريحان

٣٦٢ ـ ٤٤٠ ه

٢٢٢

٩٧٣ ـ ١٠٤٨ م

بيكون ، روجر ، Roger Bacon

١٢١٤ ، ١٢٩٢ م

١٧٧

بيكون ، فرنسيس ،francis Bacon

١٥٦١ ـ ١٦٢٦ م

٩ ، ١٠٦ ، ١٢٧ ، ٢٣٤ ، ٢٣٥ ،٢٦٥

بيل ، بطرس

توفي ١٦٧٤ م

٢٧٧

(پ)

پيرون ، Pyrhon

٣٦٥ ـ ٢٧٥ ق. م

٦٣ ، ٦٤ ، ١٢٩

(ث)

تراسيما خوس ، Thrasymachus

٣٥٦

التستري ، محمد تقي المعاصر

ولد عام ١٣٢٠ ه

٢٦٠

تومبا ، كلايد وليم

ولد عام ١٩٠٦ ه

٣٦٠

تيمون ، Timon

٣٢٥ ـ ٢٣٥ ق. م

٦٣

(ج)

جابر بن حيان ، الكوفي

٨٠ ـ ١٦٠ ه

١٧٤ ، ١٧٥

الجعائي ، عبد السلام بن محمد ، أبو هاشم

توفي عام ٣٢١ ه

١٩

الجرجاني ، السيد الشريف

توفي عام ٨١٦ ه

٣٢ ، ٣٩ ، ٦٦

جورجياس ، Gorgias

٤٨٤ ـ ٣٩٦ ق. م

٣٥٦

٢٠٣ ، ٢٦٣ ، ٢٨٢ ، ٣٠٤ ، ٣٠٥ ، ٣٠٦ ، ٣٠٨ ، ٣١٠ ، ٣١١

(ص)

الصادق ، جعفر بن محمد

٨٣ ـ ١٤٨ ه

١٧٥ ، ٢٥٦

الصدر ، صدر الدين الدشتكي ، السيد السند

توفي عام ٩٣٠ ه

٣٠٥

الصندوق ، محمد بن علي بن الحسين بن بابويه

٣٠٦ ـ ٣٨١

٢٥٦

(ط)

الطباطبائي ، محمد حسين ـ الفيلسوف

١٣٢١ ـ ١٤٠٢ ه

٥٢ ، ٥٣ ، ٨٧ ، ٢٥٦ ، ٢٦٣ ، ٢٩٤ ، ٣٠٨

الطبرسي ، الفضل بن الحسن ، أبو علي

٤٧٥ ـ ٥٤٨ ه

٢٥٦

طلحة

توفي عام ٣٦ ه

٣٢١

طه حسين

١٨٨٩ ـ ١٩٧٣ م

٣٢١

الطوسي ، محمد بن الحسن

٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه

٢٥٧

الطوسي ، محمد بن محمد ، نصير الدين ، الخواجة ، المحقق

٥٩٧ ـ ٦٧٢ ه

٤٥ ، ١٧٧ ، ١٨١ ، ١٨٢ ، ٢٥٩ ، ٣٢٥

(ع)

عائشة بن أبي بكر

٤ للبعثة ـ ٥٧ أو ٥٩ ه

٣٢١

عثمان بن حُنيف

توفي بعد ٤١ ه

٢٧٢

علي بن أبي طالب ، أمير المؤمنين

٢٣ ه ـ ٤٠ ه

٦٠٠ ـ ٦٦١ م

١٣٩ ، ١٧٤ ، ١٨٧ ، ١٨٨ ، ٢٣٩ ، ٢٤٠ ، ٢٥٦ ، ٢٦٣ ، ٢٧٢ ، ٣٢١ ، ٣٣٨ ، ٣٥٣

(غ)

غاليليو ، Gallleo

الغزالي ، محمد بن محمد ، أبو حامد

١٥٦٤ ـ ١٦٤٢ م

٤٥٠ ـ ٥٠٥ ه

١٠٥٨ أو ١٠٥ ـ ١١١١ م

١١٦ ، ٢٢٣ ، ٢٧٥ ، ١٨ ، ٤١ ، ١٠٣ ، ١٠٤ ، ١٠٦

غور باتشوف

٣٢٠

(ف)

فروغي ، محمد علي بن محمد حسين

حوالي ١٢٩٥ ـ ١٣٦٠ ه

٩٧ ـ ١٨٣

فرويد ، سيجموند Sigmund Freud

١٨٥٦ ـ ١٩٣٩ م

١٢٣ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ، ٢٥١ ،

فيتاغورس Pythagoras

حوالي ٥٣٠ ق. م

٧٧ ، ٢١٨

(ف)

فولكييه ، پول Paul Foulguie

٧٣ ، ١١٤

(ق)

قارون

٣٤٥

القلانسي ، أبو العباس

١٣٨

القوشجي ، علي بن محمد

توفي عام ٨٧٩

٣٠٤

(ك)

كانت ـ عمانوئيل Immanuel Kant

١٧٢٤ ـ ١٨٠٤ م

١١ ، ١٥٣ ، ٢٠٣

كپلر Kepler

١٥٧١ ـ ١٦٣٠ م

٢٢٢

كربتياس

٣٥٧

كميل بن زياد النخعي

١٢ ـ ٨٢ ه

١٨٨ ، ٢٥٦

 كوپرنيک Copernic

 ١٤٧٣ ـ ١٠٤٨ م

٢٢٢ ، ٢٧٥

كونت ، أوغست Auguste Comte

١٧٩٨ ـ ١٨٥٧ م

٨ ، ١٢٧ ، ٢٢١ ، ٢٦٧ ، ٢٦٨

(ل)

لوبون ، غوستاف G. le Bon

١٨٤١ ، ١٩٣١

١٧٥