(قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ) [الحج : ١٩] ، وقال : (سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ) [إبراهيم : ٥٠] ، وقال في وكلاء عذابهم : (عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ) [المدثر : ٣٠] ، وقال : (سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ) [العلق : ١٨] ، وقال : (وَقالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ) [غافر : ٤٩]. وقال في عذاب أعضائهم : قال في الجلود : (كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها) (١) [النساء : ٥٦] ، وقال في وجوههم : (يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ) [الأحزاب : ٦٦] ، وقال في رءوسهم : (ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ) [الدخان : ٤٨] ، وفي آنافهم : (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) [القلم : ١٦]. وقال في جباههم وظهورهم وجنوبهم : (فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ) [التوبة : ٣٥] الآية. وقال في أيديهم : (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ* ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ* ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ) [الحاقة : ٣٠ ـ ٣٢] ، وقال في قلوبهم وأفئدتهم : (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ) [الأنعام : ١١٠] الآية ، وقال في بطونهم : (يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ) [الحج : ٢٠] ، وقال في أمعائهم : (وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ) [محمد : ١٥] ، وقال في أرجلهم : (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً) [المزمل : ١٢] ، يعني قيودا (٢). وفي القرآن من وصف العذاب ما هو أكبر (٣) من قوله : (خالِدِينَ فِيها أَبَداً) [الجن : ٢٣] ، ونحو ما تقدم.

__________________

(١) قال في الكشاف ١ / ٥٣٢ : المراد أبدلناهم إياها ، فإن قلت : كيف تعذب مكان الجلود العاصية جلود لم تعصي؟ قلت : العذاب للجملة الحساسة وهي التي عصت الله لا الجلد.

(٢) الكشاف ٤ / ٦٤٠.

(٣) في (ب) ، (ج) : أكثر.