الصفحه ٥٠ :
القسم السادس عشر
التجوز بالمجاز عن المجاز :
وهو أن يجعل
المجاز المأخوذ عن الحقيقة بمثابة
الصفحه ١٧٨ :
القسم الرابع عشر
التذييل والكلام عليه من
وجوه
الأول : في حده ،
والمعنى الذي أتى به من أجله
الصفحه ١٩٦ :
القسم الثامن عشر
التعريض
وقد اختلف فيه
مذاهب بعض علماء هذا الشأن ، فذهب بعضهم إلى أن الكناية
الصفحه ٢٠٦ :
القسم الرابع والعشرون
في براعة الاستهلال
وهو أن يذكر
الانسان في أول خطبته أو قصيدته أو رسالته
الصفحه ١٧١ :
القسم الثاني عشر
القسم
وهو أن يقسم في
كلامه بشيء لم يرد به تأكيد كلامه ولا تصديقه ، وإنما
الصفحه ٣٥٢ :
القسم الرابع عشر
التجزي
وهو أن يكون
الكلام مجزأ ثلاثة أجزاء أو أربعة أجزاء. مثال الثلاثة أجزا
الصفحه ٣٥٩ :
القسم الثامن عشر
لزوم ما لا يلزم
ويسمى التضييق
والتشديد والإعنات ، وهو التزام أن يكون ما قبل
الصفحه ٩٢ : لَمْ تَغْنَ
بِالْأَمْسِ ) وهذه فيها عشر جمل قيد بعضها ببعض حتى صارت جملة واحدة ،
وهي مع ذلك لا يمتنع أن
الصفحه ١٨٥ :
القسم السادس عشر
الاشارة. وتسمى الوحي
أيضا. والكلام عليها من وجوه
الاول : في حدها.
الثاني
الصفحه ٢٠٣ :
القسم الثاني والعشرون
حسن المطالع والمبادي. ويقال فيه حسن الافتتاح
قال علماء علم
البيان .. ومن
الصفحه ٢٠٤ :
القسم الثالث والعشرون
حسن المقطع
وهو عند أرباب هذا
الشأن أن يختم المتكلم كلامه بكلام حسن
الصفحه ٣٥٤ :
القسم الخامس عشر
في التوشيح
التوشيح أن تكون
ذيول الأبيات ذات قافيتين على بحرين أو ضربين من بحر
الصفحه ٣٦١ :
القسم التاسع عشر
التفويف
والمفوف عند أرباب
هذه الصناعة فيه قولان : الأول أن تكون ألفاظه سهلة
الصفحه ٣٦ :
القسم السابع
اطلاق اسم الكل على البعض وهو أحد عشر قسما
الأول : قوله
تعالى : ( وَإِذا
الصفحه ١٣٢ : أَمْثالُكُمْ ) وقوله تعالى : ( ثَلاثَةِ أَيَّامٍ
فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ