الصفحه ١٩٨ : منهم بها ، ألا ترى إلى قوله تعالى حكاية عنهم
ـ وما نرى لكم علينا من فضل ـ. ومن مشكلات التعريض حديث عمر
الصفحه ٧٣ :
والدليل على أن
شرف هذه الآية بسبب ذلك أنّا لو تركنا هذا الطريق وأسندنا الفعل الى الشيب صريحا
فقلنا
الصفحه ٢٤٨ : في أحكامه واجتهاده في نقضه وابرامه وإنعامه النظر فيما يحدث من
الوقائع ويتجدد من خفايا الاحكام والنظر
الصفحه ٣٢٢ :
القسم الموفي ثمانين
الاستدراج
قال ابن الاثير
وهو التوصل إلى حصول الغرض من المخاطب والملاطفة
الصفحه ٩ : العربية ، وعلم البيان ، ونظر في
أشعار العرب وخطبها ومقاولاتها في مواطن افتخارها ، ورسائلها وأراجيزها
الصفحه ٢١١ :
يَسْمَعُونَكُمْ
إِذْ تَدْعُونَ ) إلى قوله : ( فَلَوْ أَنَّ لَنا
كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ
الصفحه ١٠٦ : وسهلا ومرحبا.
وقد تحصل تلك
الدلالة بالنظر في المعنى والعلم بأنه إنما يتم بمحذوف مقدّر ، وهذا يكون أحسن
الصفحه ١٢٧ : أقسام كثيرة يعرف ذلك
من تأملها ونظر فيها. وحيث انتهى الكلام في الفصاحة والبلاغة والحقيقة والمجاز
فلنأخذ
الصفحه ١٢١ : هذا مع افادته إن نظرها لا يكون إلا إلى الله تعالى
يفيد في جودة انتظام الكلام. وكذلك قوله تعالى
الصفحه ٢٣٠ : للشيء لزوال معنى
الاحتياز ، وهذا كلام دقيق يحتاج إلى زيادة تأمل وإنعام نظر ، فافهمه وقس عليه ما
أشبهه
الصفحه ١٠ : ألسنتهم لا من بطون
الدفاتر ، وما أضفت إلى ذلك مما تفضل الله به ، ومنح من مهمل أبنته ومجمل فصلته ،
وشارد
الصفحه ٤٢ : إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ
يَزِيدُونَ ) أي في ظن الناظر اليهم وحسبانه.
الثالث : قوله
تعالى
الصفحه ٢٠٢ :
القسم الحادي والعشرون
الاحتجاج النظري
وبعض أهل هذا
الشأن يسميه المذهب الكلام .. وهو أن يذكر
الصفحه ٢٥٧ : وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ) إلى قوله تعالى :
( إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ). ومنه قوله تعالى
: ( قُلْ لا
الصفحه ٤٠٣ : الاحتجاج النظري............................................... ٢٠٢
القسم
٢٢ حسن المطالع والمبادي