قوله ص ٨٠ س ٥ الجامع :

اي الاعم من القطع الوجداني والاعتباري.

قوله ص ٨٠ س ١١ كما تقدم :

اي ص ٧٨ في الجواب الثاني على الاشكال الأول.

قوله ص ٨١ س ٧ ويعتبر دليل الحجّية في هذه الحالة واردا :

الفرق بين الورود والحكومة ان التوسعة والتضييق في الدليل الوارد حقيقية وفي الدليل الحاكم تعبّدية.

قوله ص ٨٢ س ٨ اذا كان دليل الحجّية للامارة هو السيرة العقلائية :

واما اذا كان دليل الحجّية هو الآيات او الروايات فما افاده الميرزا تام.