اي بدليل البراءة.
قوله ص ٦٩ س ١٣ بني :
الصواب : بنى.
قوله ص ٦٩ س ١٦ غير محرز :
اي ومعه يكون التمسك بالعام تمسكا به في الشبهة المصداقية.
قوله ص ٧٠ س ٧ فيكون مفادها في رتبة مفاد حجّية الامارة :
اي لا أنّ احتمال حجّية الخبر يرفع موضوع الآيات ـ كما هو الحال بناء على النهي التكليفي ـ بل ان كليهما ينظر الى موضوع واحد وهو الظن الخبري واحدهما يقول انه علم والآخر يقول انه ليس علما ، فهما اذن في رتبة واحدة ، والآيات يصح التمسك بها لنفي العلمية عن الظن الخبري فان الدليل العام لا ترفع اليد عنه الا بمخصص واحتمال حجّية الظن الخبري لا يصلح مخصصاً.