اي بدليل البراءة.

قوله ص ٦٩ س ١٣ بني :

الصواب : بنى.

قوله ص ٦٩ س ١٦ غير محرز :

اي ومعه يكون التمسك بالعام تمسكا به في الشبهة المصداقية.

قوله ص ٧٠ س ٧ فيكون مفادها في رتبة مفاد حجّية الامارة :

اي لا أنّ احتمال حجّية الخبر يرفع موضوع الآيات ـ كما هو الحال بناء على النهي التكليفي ـ بل ان كليهما ينظر الى موضوع واحد وهو الظن الخبري واحدهما يقول انه علم والآخر يقول انه ليس علما ، فهما اذن في رتبة واحدة ، والآيات يصح التمسك بها لنفي العلمية عن الظن الخبري فان الدليل العام لا ترفع اليد عنه الا بمخصص واحتمال حجّية الظن الخبري لا يصلح مخصصاً.