قائمة الکتاب
موجبات الإرث وأسبابه
موانع الإرث
لواحق أسباب المنع
الحجب
مقادير السهام واجتماعها
ميراث الأنساب
مجرد زيادة نصيب المطعم عن السدس موجب لاستحباب إطعام السدس
١٤٦ميراث الأزواج
الميراث بالولاء
ميراث ولد الملاعنة
ميراث الخنثى
ميراث الغرقى والمهدوم عليهم
ميراث المجوس
الخاتمة
إعدادات
جواهر الكلام [ ج ٣٩ ]
![جواهر الكلام [ ج ٣٩ ] جواهر الكلام](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F765_javaher-kalam-39%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
جواهر الكلام [ ج ٣٩ ]
المؤلف :الشيخ محمّد حسن النّجفي
الموضوع :الفقه
الناشر :دار إحياء التراث العربي للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :383
الاجزاء
تحمیل
الآباء في أحكامهم التي منها المشاركة لأولاد الأولاد كي يحصل التعارض بل في النصوص خلافه من كونه بمنزلة الأخ (١) وبه يخرج عن إطلاق قيام من تقرب بقريب مقام من تقرب به لو سلم على وجه يتناول الأجداد خصوصا بعد رجحانه عليه بوجوه ، كما هو واضح.
ثم إن الظاهر إرادة سدس الأصل من السدس كما صرح به غير واحد ، بل نسبه بعضهم إلى الأصحاب مشعرا بدعوى الإجماع ، لأنه المنساق ولصريح خبر إسحاق بن عمار (٢) السابق ، فما سمعته من الإسكافي من كونه سدس نصيب المطعم لا وجه له ولا دليل عليه ، بل ظاهر الدليل خلافه.
كما أن ظاهر المصنف وغيره ـ بل قيل : إنه المشهور ـ اعتبار مطلق زيادة نصيب المطعم على السدس في إطعامه السدس سواء كانت تلك الزيادة بقدر السدس أو لا ، فلو اجتمع الأبوان مع البنت أو أحدهما مع البنات كانت الزيادة خمس الواحد وهو الباقي لهما بعد إطعام السدس حينئذ.
لكن فيه أن المنصرف من الطعمة خلاف ذلك. ولعله لذا اعتبر في النافع واللمعة والدروس كون الزيادة بقدر السدس فما زاد ، فلا يستحب الطعمة عندهم في المثال المزبور وإلا لزم تفضيلهما على الأبوين ، ويؤيده الأصل ، كما أنه يؤيد الأول قاعدة التسامح في وجه.
وقد يقال باستحباب أقل الأمرين من الزائد على السدس ومنه ، لا السدس مطلقا ، فإنه قد يستلزم زيادة طعمة الجد على ما يبقى للأب ، ولا الزيادة مطلقا ، فإنه قد تكون الزيادة في سهم الأب أزيد من السدس ، كما في الأبوين
__________________
(١) الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب ميراث الاخوة والأجداد.
(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب ميراث الأبوين والأولاد ـ الحديث ١٠.