والمستند فى ذلك :
١ ـ أما أن حرمة الربا من الضروريات ، فلدلالة صريح القرآن عليها فى أكثر من موضع. قال تعالي : ( وأحَلَّ اللّه البيع وحَرَّمَ الربا ) (١) ، ( الّذين يأكلون الربا لايقومون إلاّ كما يقوم الذى يتخبّطه الشيطان من المس ) (٢) ، ( يا أيّها الذين آمنوا اتقوا اللّه وذروا ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنين * فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من اللّه ورسوله ). (٣)
وما ورد فى السنة الشريفة كثير ، ففى موثق عبداللّه بن بكير : « بلغ أبا عبداللّه عليهالسلام عن رجل أنه كان يأكل الربا ويسميه اللبأ (٤) فقال : لئن أمكننى اللّه منه لأضربن عنقه » (٥).
وفى صحيحة هشام بن سالم عن أبى عبداللّه عليهالسلام : « درهم ربا أشد من سبعين زنية كلّها بذات محرم ». (٦)
٢ ـ وأما شموله لكلا الموردين المذكورين دون أحدهما ودون ما زاد عليهما ، فلدلالة الدليل على ثبوته فيهما دون ما زاد ، فتجرى البراءة عنه بلحاظ ما زاد.
٣ ـ وأما اعتبار الشروط الثلاثة فى تحقق الربا ، فذلك واضح بالنسبة الى اشتراط الزيادة فى أحد الطرفين لتقوِّم مفهوم الربا بذلك لغة ، اذ هو عبارة عن الزيادة.
__________________
١ ـ البقرة : ٢٧٥.
٢ ـ البقرة : ٢٧٥.
٣ ـ البقرة : ٢٧٨ ، ٢٧٩.
٤ ـ اللبأ بكسر اللام وفتح الباء والهمزة بعدها : اول لبن الاُم. والمقصود المبالغة فى حليته بالتشبيه باول لبن الام.
٥ ـ وسائل الشيعة : ١٢ / ٤٢٩ ، باب ٢ من ابواب الربا ، حديث ١.
٦ ـ وسائل الشيعة : ١٢ / ٤٢٣ ، باب ١ من ابواب الربا ، حديث ١.