للقديمين ، والنهاية والحلبي والحلّي والشرائع والنافع (١) ، وغيرهم (٢) ، بل الأكثر كما حكي عن جماعة (٣).

لرواية عبد الرحمن بن سيابة : عن الطواف ، فقلت : أسرع وأكثر أو أمشي وأبطئ؟ قال : « مشي بين المشيين » (٤) ، ومرسلة حمّاد بن عيسى (٥) المتقدّمة في مسألة استلام الحجر.

ولعدم دلالتهما على الوجوب لم يقل أحد به.

مضافا إلى رواية الأعرج : عن المسرع والمبطئ في الطواف ، فقال « كلّ واسع ما لم يؤذ أحد » (٦).

وعن المبسوط والقواعد وفي الإرشاد : استحباب الرمل (٧) ـ وهو : الهرولة ، كما في الصحاح والقاموس (٨) ، أو المشي مع تقارب الخطى دون الوثوب والعدو ، كما عن الدروس (٩) ، أو الإسراع ، كما عن الأزهري (١٠) ، ولعلّ الكلّ متقارب ، كما في الذخيرة (١١) ـ في الأشواط الثلاثة الأولى خاصّة ،

__________________

(١) حكاه عن القديمين في المختلف : ٢٨٨ ، النهاية : ٢٣٧ ، الحلبي في الكافي في الفقه : ١٩٤ ، الحلي في السرائر ١ : ٥٧٢ ، الشرائع ١ : ٢٦٩ ، النافع : ٩٤.

(٢) كما في المنتهى ٢ : ٦٩٦ ، والمسالك ١ : ١٢٢.

(٣) المدارك ٨ : ١٦١ ، والرياض ١ : ٤١٣.

(٤) الكافي ٤ : ٤١٣ ـ ١ ، التهذيب ٥ : ١٠٩ ـ ٣٥٢ ، الوسائل ١٣ : ٣٥٢ أبواب الطواف ب ٢٩ ح ٤ ، بتفاوت يسير في الكافي.

(٥) الكافي ٤ : ٤١٢ ـ ٣ ، الوسائل ١٣ : ٣٠٦ أبواب الطواف ب ٥ ح ١.

(٦) الفقيه ٢ : ٢٥٥ ـ ١٢٣٨ ، الوسائل ١٣ : ٣٥١ أبواب الطواف ب ٢٩ ح ١.

(٧) المبسوط ١ : ٣٥٦ ، القواعد ١ : ٨٣ ، الإرشاد ١ : ٣٢٥.

(٨) الصحاح ٤ : ١٧١٣ ، القاموس ٣ : ٣٩٨.

(٩) الدروس ١ : ٣٩٩.

(١٠) حكاه عنه في الذخيرة : ٦٣٣ ، وهو في التهذيب ١٥ : ٢٠٧.

(١١) الذخيرة : ٦٣٣.