ورواية السكوني : كيف يستلم الأقطع؟ قال : « يستلم الحجر من حيث القطع ، فإن كانت مقطوعة من المرفق استلم الحجر بشماله » (١).
وأمّا في صحيحة يعقوب بن شعيب : عن استلام الركن ، قال : « استلامه أن تلصق بطنك به ، والمسح أن تمسحه بيمينك » (٢) ، فهي إنّما تفسّر استلام الركن دون الحجر.
فما عن الشهيد (٣) وبعض من تأخّر عنه (٤) ، بل جمع آخر ممّن تقدّم عليه (٥) ـ أنّه يستحبّ استلام الحجر بالبطن وبجميع البدن وإن تعذّر فباليد ـ لم يظهر لي وجهه ، إلاّ ما حكي عن الخلاف (٦) من حكاية الإجماع عليه.
وبعد ما ظهر من الأخبار المراد من استلام الحجر لا حاجة إلى الرجوع إلى قول العامّة من اللغويين ، وقد ظهر من الأخبار المذكورة أنّ الاستلام هو : المسّ باليمين ، وأنّه يستحبّ التقبيل من حيث هو أيضا ، بل وكذلك لو قلنا بدخوله في الاستلام أيضا ، للإتيان بهما في روايتي الشّحام وابن عمّار.
وعن الديلمي : إيجابه (٧) ، للأمر به في صحيحة ابن عمّار (٨) ، ويدفعه
__________________
(١) الكافي ٤ : ٤١٠ ـ ١٨ ، التهذيب ٥ : ١٠٦ ـ ٣٤٥ ، الوسائل ١٣ : ٣٤٣ أبواب الطواف ب ٢٤ ح ١ ، بتفاوت يسير.
(٢) الكافي ٤ : ٤٠٤ ـ ١ ، الوسائل ١٣ : ٣٢٤ أبواب الطواف ب ١٥ ح ٢ وفيهما : بيدك ، بدل : بيمينك.
(٣) الدروس ١ : ٣٩٨.
(٤) كما في المسالك ١ : ١٢٢.
(٥) انظر الاقتصاد : ٣٠٣ ، والمنتهى ٢ : ٦٩٣.
(٦) الخلاف ٢ : ٣٢٠.
(٧) المراسم : ١١٠.
(٨) الكافي ٤ : ٤٠٢ ـ ١ ، التهذيب ٥ : ١٠١ ـ ٣٢٩ ، الوسائل ١٣ : ٣١٣ أبواب الطواف ب ١٢ ح ١.