وإمام الأصل أولى بالصلاة من كل أحد. والهاشمي أولى من غيره إذا قدّمه الوليّ وكان بشرائط الإمامة.
______________________________________________________
عليه بآية أولي الأرحام (١).
وقال ابن الجنيد : الموصى إليه بالصلاة أولى بها من القرابات ، لعموم ما دل على النهي عن تبديل الوصية (٢) ، ولاشتهار ذلك بين السلف ، ولأن الميت ربما آثر شخصا لعلمه بصلاحه وطمعه في إجابة دعائه فمنعه من ذلك وحرمانه ما أمله غير موافق للحكمة (٣) ، ولا بأس به.
قوله : ( وإمام الأصل أولى من كل أحد ).
لا ريب في ذلك والبحث في احتياجه عليهالسلام إلى إذن الولي وعدمه تكلف مستغنى عنه.
قوله : ( والهاشمي أولى من غيره إذا قدّمه الوليّ وكان بشرائط الإمامة ).
المراد أنه ينبغي للولي تقديمه إذا كان بشرائط الإمامة ، واستدل عليه في المعتبر بقوله : قدموا قريشا ولا تقدموهم (٤) ، وبأنه مع استكمال الشرائط يرجح بشرف النسب (٥). وبالغ المفيد ـ رحمهالله ـ فأوجب تقديم الهاشمي إذا حضر (٦). قال في الذكرى : وربما حمل كلامه على إمام الأصل (٧). وهو بعيد ، لأنه قال : وإن حضر رجل من فضلاء بني هاشم ، وهو صريح في كل واحد من فضلائهم.
__________________
(١) المختلف : ١٢٠.
(٢) البقرة : ١٨١ ، الوسائل ١٣ : ٤١١ أبواب أحكام الوصايا ب ٣٢.
(٣) نقله عنه في المختلف : ١٢٠ ، والذكرى : ٥٧.
(٤) الجامع الصغير للسيوطي ٢ : ٢٥٣ ـ ٦١٠٨ ، ٦١٠٩.
(٥) المعتبر ٢ : ٣٤٧.
(٦) المقنعة : ٣٨.
(٧) الذكرى : ٥٧.