البحث في الصّلاة في المشكوك
٢٤١/١ الصفحه ٢٣٥ : الداعي أحيانا ـ ولا يكاد يصل إلى هذه المرحلة إلاّ
لدى وجود موضوعه لا قبله ، ويزيد ذلك وضوحا مقايسة العلّة
الصفحه ٣٩٠ :
موضوعها إلاّ على
هذا الوجه ـ ، فلا يعقل أن يتحقّق نتيجة الجعل الظاهريّ إلاّ بعد فعليّة إحرازه
الصفحه ٤١٤ :
منهما عن الآخر
وفي عرضه (١).
أمّا ما كان من
قبيل الأخير : فحيث إنّه لا رابط بين المتباينات إلاّ
الصفحه ٤٤٤ :
عليه (١) إلاّ المحموليّ
المعرّى عن هذا اللحوق والإضافة ، واستمرار هذا العدم إلى ظرف تحقّقه ـ وإن
الصفحه ٤٧١ : إلاّ على القول بحجيّة الأصل المثبت ، هذا.
ولمانع أن يمنع عن
جريان أصالة عدم الأبوّة ـ أيضا ـ بالمعنى
الصفحه ٣٢ : الواضح
أنّه قدسسره لا يعتدّ بمجرد الاحتمال مع انعقاد الظهور الدافع له وإلاّ
لانسدّ باب العمل بالظواهر
الصفحه ٢٩٩ :
مجاري البراءة العقليّة إلاّ مع عدم استلزامه لهذا المحذور (١) ، ولا يكاد
يتحقّق ذلك (٢) إلاّ مع كون
الصفحه ٣٠٠ : إليه ،
وإلاّ فمع إهماله من هذه الجهة ، وتردّده بين أن يكون بالنسبة إليه على وجه
الإطلاق أو التقييد
الصفحه ٣٨٧ :
ـ كما لعلّ أن يكون هيئة الحال حكاية عنه (١) ـ ، فإنّه لا سبيل إلى إحرازه بالأصل إلاّ مع سبق تحقّق
مجموع
الصفحه ٤٦١ : تنقيح
أنّ المرأة ممّن لا تحيض إلاّ إلى الخمسين فلا حاجة إلى تبديل العنوان ، وإلاّ لم
يجد إلاّ تبعيد
الصفحه ٤٨١ : باعتبار سبق حال اللباس حينئذ إلاّ كالأصول الجارية باعتبار سبق
حال المصلّي ، وكما أنّه لا جدوى لشيء منها
الصفحه ١٢٧ :
فيها (١) إلاّ في ممكني
الجمع ، ويكون التضاد الموجب لامتناع اجتماع الأضداد هو الموجب لامتناع
الصفحه ١٢٨ : يتألف من أمرين : أحدهما ما
تقدم بيانه من أنّ عدم الشيء يمتنع أن يستند إلى وجود مانعه إلاّ بعد وجود
الصفحه ٢١٦ :
بهذين الاعتبارين
هو تقييد المطلوب بها بما أنّه المطالب به ، لا بما أنّه يقتضي الطلب به ، وإلاّ
لزم
الصفحه ٣٧٣ : إلاّ على حجيّة الأصل المثبت. اللهم إلاّ أن يدّعى عدم توقّف
الخروج عن عهدة التكليف على علاج هذا الشكّ