ويكون ثقة ، والراوي عن ابن الريان : عليّ بن إبراهيم في النجاشي (١) والفهرست (٢). وعن ابن الصلت في الفهرست : أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه (٣). والمرتبة غير بعيدة ، إلاّ أنّ باب الاحتمال واسعٌ ، والنجاشي محقّق ، وذكر الرجلين قرينة التعدّد.
وأمّا بكر بن محمّد فهو مشترك (٤) ، إلاّ أنّ الظاهر كونه بكر بن محمّد الأزدي الثقة في النجاشي (٥) ؛ لأنّ الصدوق رواها عن بكر بن محمّد (٦) ، وفي الطرق ذكر الطريق إلى بكر بن محمد الأزدي (٧). والظاهر إرادة الأزدي في أصل الكتاب عند الإطلاق ، وما قاله بعض محقّقي المتأخّرين رحمهالله : من تعيّن كونه الأزدي لأنّ غيره لم يرو عن أبي عبد الله عليهالسلام (٨). ففيه : أنّ من أصحاب الصادق عليهالسلام بكر بن محمّد العبدي مهملاً في كتاب الشيخ (٩).
والرابع : لا ارتياب فيه.
والخامس : فيه داود الصرمي ، والموجود في كتاب الشيخ من رجال علي بن الحسين عليهماالسلام داود الصرمي مهملاً (١٠). والرواية كما ترى عن أبي الحسن الثالث عليهالسلام ، وفي النجاشي داود بن مافِنَّة الصرمي ، وروى عن
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٧٨ / ٧٣١.
(٢) الفهرست : ٩٠ / ٣٧٦.
(٣) الفهرست : ٩٦ / ٤٠٦.
(٤) انظر هداية المحدثين : ٢٥.
(٥) رجال النجاشي : ١٠٨ / ٢٧٣.
(٦) الفقيه ١ : ١٤١ / ٦٥٧.
(٧) مشيخة الفقيه ( الفقيه ٤ ) : ٣٣.
(٨) الأردبيلي في مجمع الفائدة ٢ : ٢٢.
(٩) رجال الطوسي : ١٥٦ / ٣٠.
(١٠) رجال الطوسي : ٨٨ / ١.