الترتيب في أعضاء الوضوء ذكر العدّة (١) ، وفيها مَن ( لا ارتياب ) (٢) فيه ، ونبّهنا فيما سبق على احتمال اطّراد البيان في كل عدّة في باب سؤر ما لا يؤكل لحمه (٣) ، وما نحن فيه كذلك ، ولا يبعد الظهور وانتفاء احتمال الاختصاص.

وسلمة بن الخطّاب قال النجاشي : إنّه كان ضعيفاً في الحديث (٤). وفي الفهرست ذكره مهملاً (٥). وفي الخلاصة نقل كلام النجاشي ، وحكى عن ابن الغضائري أنّه ضعّفه (٦). وفي كتاب ابن طاوس ذكر في ترجمة المفضّل بن عمر بعد نقل حديث : أنّ في الطريق سلمة بن الخطّاب وهو واقفي (٧). وأظنّ أنّه وهم ؛ لأنّ في الرجال سلمة بن حيّان (٨) واقفي ، ذكره الشيخ في رجال الكاظم عليه‌السلام من كتابه (٩).

وأمّا يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد فقد قال النجاشي : ابن إبراهيم ابن أبي البلاد ، واسم أبي البلاد يحيى ، مولى بني عبد الله بن عطفان (١٠) ثقة هو ( وأبوه ) (١١) ، أحد القراء (١٢).

__________________

(١) الاستبصار ١ : ٧٣ / ٢٢٣.

(٢) في « رض » و « د » : الارتياب.

(٣) راجع ص ١٤٣.

(٤) رجال النجاشي : ١٨٧ / ٤٩٨.

(٥) الفهرست : ٧٩ / ٣٢٤.

(٦) خلاصة العلاّمة : ٢٢٧ / ٤.

(٧) التحرير الطاووسي : ٥٤٤.

(٨) في « د » و « فض » حنّان.

(٩) رجال الطوسي : ٣٥٠ / ١.

(١٠) في رجال النجاشي : غطفان بالغين المعجمة.

(١١) في « رض » : أبوه.

(١٢) رجال النجاشي : ٤٤٥ / ١٢٠٥.