قيل : إنّه كان من الناووسيّة (١). وفي موضع ممّن لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام من كتابه : عبد الله بن أبي زيد الأنباري روى عنه ابن حاشر ، ضعيف (٢). وذكره في موضع آخر بلفظ عبد الله بن أحمد بن عبيد الله ، من غير تعرّض للتضعيف ، وذكر أنّ الراوي عنه أحمد بن عبدون (٣).
والعلاّمة في الخلاصة ذكر في القسم الأوّل : عبد الله بن أبي زيد أحمد ابن يعقوب بن نصر الأنباري ، كذا قاله النجاشي ، وقال الشيخ : عبد الله بن أحمد بن أبي زيد ، والظاهر أنّ لفظة ابن بعد أحمد زيادة من الناسخ ، يكنّى أبا طالب ثقة في الحديث عالم (٤) كان قديماً من الواقفة ، ثمّ حكى عن الشيخ القول بأنّه من الناووسيّة (٥).
وفي القسم الثاني قال : عبد الله ابن أبي زيد الأنباري (٦) ، روى عنه ابن حاشر ضعيف.
ولا يخفى عليك أنّ التعدد منشؤه ذكر الشيخ له متعدّداً ، ومثل هذا من الشيخ كثير ، إلاّ أنّ القرائن هنا على الاتحاد واضحة ، وكأنّ ما في النسخة التي رأيناها من تصغير عبد الله ليس في نسخة العلاّمة.
ثمّ إنّ ما قاله النجاشي : من أنّه كان من الواقفة ، مقتضاه الجزم ، وحينئذ لا تعرف روايته هل هي قبل الرجوع أو بعده؟.
فإنّ قلت : قد قال النجاشي ـ بعد قوله : كان قديماً من الواقفة ـ : قال
__________________
(١) الفهرست : ١٠٣ / ٤٣٤.
(٢) رجال الطوسي : ٤٨٦ / ٦١.
(٣) رجال الطوسي : ٤٨١ / ٣١.
(٤) في الخلاصة زيادة : به.
(٥) الخلاصة : ١٠٦ / ٢٣.
(٦) الخلاصة : ٢٣٦ / ١٣ وفيه : الأنصاري ، بدل : الأنباري.